三国志卷六十三　吴书十八　　吴范刘惇赵达传第十八

　　吴范字文则，会稽上虞人也．以治历数，知风气，闻於郡中．举有道，诣京都，世乱不行．会孙权起於东南，范委身服事，每有灾祥，辄推数言状，其术多效，遂以显名．

　　初，权在吴，欲讨黄祖，范曰：「今兹少利，不如明年．明年戊子，荆州刘表亦身死国亡．」权遂征祖，卒不能克．明年，军出，行及寻阳，范见风气，因诣船贺，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡．权恐失之，范曰：「未远，必生禽祖．」至五更中，果得之．刘表竟死，荆州分割．

　　及壬辰岁，范又白言：「岁在甲午，刘备当得益州．」後吕岱从蜀还，遇之白帝，说备部觽离落，死亡且半，事必不克．权以难范，范曰：「臣所言者天道也，而岱所见者人事耳．」备卒得蜀．

　　权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可．权以问范，范曰：「得之．」後羽在麦城，使使请降．权问范曰：「竟当降否？」范曰：「彼有走气，言降诈耳．」权使潘璋邀其径路，觇候者还，白羽已去．范曰：「虽去不免．」问其期，曰：「明日日中．」权立表下漏以待之．及中不至，权问其故，范曰：「时尚未正中也．」顷之，有风动帷，范拊手曰：「羽至矣．」须臾，外称万岁，传言得羽．

　　後权与魏为好，范曰：「以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备．」刘备盛兵西陵，范曰：「後当和亲．」终皆如言．其占验明审如此．

　　权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其决．范秘惜其术，不以至要语权．权由是恨之．[一]

　　初，权为将军时，范尝白言江南有王气，亥子之间有大福庆．权曰：「若终如言，以君为侯．」及立为吴王，范时侍宴，曰：「昔在吴中，尝言此事，大王识之邪？」权曰：「有之．」因呼左右，以侯绶带范．范知权欲以厌当前言，辄手推不受．及後论功行封，以范为都亭侯．诏临当出，权恚其爱道於己也，削除其名．

　　范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始．素与魏滕同邑相善．滕尝有罪，权责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕曰：「与汝偕死．」滕曰：「死而无益，何用死为？」范曰：「安能虑此，坐观汝邪？」乃叞头自缚诣门下，使铃下以闻．铃下不敢，曰：「必死，不敢白．」范曰：「汝有子邪？」曰：「有．」曰：「使汝为吴范死，子以属我．」铃下曰：「诺．」乃排合入．言未卒，权大怒，欲便投以戟．逡巡走出，范因突入，叩头流血，言与涕并．良久，权意释，乃免滕．滕见范谢曰：「父母能生长我，不能免我於死．丈夫相知，如汝足矣，何用多为！」[一]

　　黄武五年，范病卒．长子先死，少子尚幼，於是业绝．权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得．[一]

　　刘惇字子仁，平原人也．遭乱避地，客游庐陵，事孙辅．以明天官达占数显於南土．每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者．辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明．

　　建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇，惇曰：「灾在丹杨．」权曰：「何如？」曰：「客胜主人，到某日当得问．」是时边鸿作乱，卒如惇言．

　　惇於诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百余篇，名儒刁玄称以为奇．惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也．

　　赵达，河南人也．少从汉侍中单甫受学，用思精密，谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江．治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效．或难达曰：「飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳．」达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信．尝过知故，知故为之具食．食毕，谓曰：「仓卒乏酒，又无嘉肴，无以　意，如何？」达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：「卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？」时坐有他宾，内得主人情，主人惭曰：「以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此．」遂出酒酣饮．又有书简上作千万数，著空仓中封之，令达算之．达处如数，云：「但有名无实．」其精微若是．

　　达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告．太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止．滕他日齎酒具，候颜色，拜跪而请，达曰：「吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之．且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语．然以子笃好不倦，今真以相授矣．」饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰：「当写读此，则自解也．吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与．」滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：「女貋昨来，必是渠所窃．」遂从此绝．

　　初孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言．权问其法，达终不语，由此见薄，禄位不至．[一]

　　达常笑谓诸星气风术者曰：「当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎！」闲居无为，引算自校，乃叹曰：「吾算讫尽某年月日，其终矣．」达妻数见达效，闻而哭泣．达欲弭妻意，乃更步算，言：「向者谬误耳，尚未也．」後如期死．权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉．[一]

　　评曰：三子各於其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜於大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也．[一]