三国志卷四十二　　蜀书十二　　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二

　　杜微字国辅，梓潼涪人也．少受学於广汉任安．刘璋辟为从事，以疾去官．及先主定蜀，微常称聋，闭门不出．建兴二年，丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧德，以秦宓为别驾，五梁为功曹，微为主簿．微固辞，轝而致之．既致，亮引见微，微自陈谢．高以微不闻人语，於坐上与书曰：「服闻德行，饥渴历时，清浊异流，无缘咨觏．王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君干、李永南兄弟、文仲宝等，每叹高志，未见如旧．猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑．朝廷(主公)今年始十八，天姿仁敏，爱德下士．天下之人思慕汉室，欲与君因天顺民，辅此明主，以隆季兴之功，著勋於竹帛也．以谓贤愚不相为谋，故自割绝，守劳而已，不图自屈也．」微自乞老病求归，亮又与书答曰：「曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也．欲与髃贤因其邪伪，以正道灭之．怪君未有相诲，便欲求还於山野．丕又大兴劳役，以向吴、楚．今因丕多务，且以闭境勤农，育养民物，并治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不战民不劳而天下定也．君但当以德辅时耳，不责君军事，何为汲汲欲求去乎！」其敬微如此．拜为谏议大夫，以从其志．

　　五梁者，字德山，犍为南安人也，以儒学节操称．从议郎迁谏议大夫、五官中郎将．

　　周髃字仲直，巴西阆中人也．父舒，字叔布，少学术於广汉杨厚，名亚董扶、任安．数被徵，终不诣．时人有问：「春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？」舒曰：「当涂高者，魏也．」乡党学者私传其语．髃少受学於舒，专心候业．於庭中作小楼，家富多奴，常令奴更直於楼上视天灾，才见一气，即白髃，髃自上楼观之，不避晨夜．故凡有气候，无不见之者，是以所言多中．州牧刘璋，辟以为师友从事．[一]先主定蜀，署儒林校尉．先主欲与曹公争汉中，问髃，髃对曰：「当得其地，不得其民也．若出偏军，必不利，当戒慎之！」时州後部司马蜀郡张裕亦晓占候，而天才过髃，[二]谏先主曰：「不可争汉中，军必不利．」先主竟不用裕言，果得地而不得民也．遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆没不还，悉如髃言．於是举髃茂才．

　　裕又私语人曰：「岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣．主公得益州，九年之後，寅卯之间当失之．」人密白其言．初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐．其人饶须，先主嘲之曰：「昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰『诸毛绕涿居乎』！」裕即答曰：「昔有作上党潞长，迁为涿令(涿令)者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰『潞涿君』．」先主无须，故裕以此及之．先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之．诸葛亮表请其罪，先主答曰：「芳兰生门，不得不鉏．」裕遂弃市．後魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻．又晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之於地也．

　　髃卒，子巨颇传其术．

　　杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也．少受学於任安，精究安术．刘璋时辟为从事．先主定益州，领牧，以琼为议曹从事．後主践阼，拜谏议大夫，迁左中郎将、大鸿胪、太常．为人静默少言，阖门自守，不与世事．蒋琬、费禕等皆器重之．虽学业入深，初不视天文有所论说．後进通儒谯周常问其意，琼答曰：「欲明此术甚难，须当身视，识其形色，不可信人也．晨夜苦剧，然後知之，复忧漏泄，不如不知，是以不复视也．」周因问曰：「昔周徵君以为当涂高者魏也，其义何也？」琼答曰：「魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳．」又问周曰：「宁复有所怪邪？」周曰：「未达也．」琼又曰：「古者名官职不言曹；始自汉已来，名官尽言曹，使言属曹，卒言侍曹，此殆天意也．」琼年八十余，延熙十三年卒．著韩诗章句十余万言，不教诸子，内学无传业者．周缘琼言，乃触类而长之曰：「春秋传著晋穆侯名太子曰仇，弟曰成师．师服曰：『异哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨偶曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎？』其後果如服言．及汉灵帝名二子曰史侯、董侯，既立为帝，後皆免为诸侯，与师服言相似也．先主讳备，其训具也，後主讳禅，其训授也，如言刘已具矣，当授与人也；意者甚於穆侯、灵帝之名子．」後宦人黄皓弄权於内，景耀五年，宫中大树无故自折，周深忧之，无所与言，乃书柱曰：「众而大，期之会，具而授，若何复？」言曹者众也，魏者大也，众而大，天下其当会也．具而授，如何复有立者乎？蜀既亡，咸以周言为验．周曰：「此虽己所推寻，然有所因，由杜君之辞而广之耳，殊无神思独至之异也．」

　　许慈字仁笃，南阳人也．师事刘熙，善郑氏学，治易、尚书、三礼、毛诗、论语．建安中，与许靖等俱自交州入蜀．时又有魏郡胡潜，字公兴，不知其所以在益土．潜虽学不沾洽，然卓荦强识，祖宗制度之仪，丧纪五服之数，皆指掌画地，举手可采．先主定蜀，承丧乱历纪，学业衰废，乃鸠合典籍，沙汰众学，慈、潜并为学士，与孟光、来敏等典掌旧文．值庶事草创，动多疑议，慈、潜更相克伐，谤讟忿争，形於声色；书籍有无，不相通借，时寻楚挞，以相震攇．攇，虚晚反．其矜己妒彼，乃至於此．先主愍其若斯，髃僚大会，使倡家假为二子之容．效其讼　之状，酒酣乐作，以为嬉戏，初以辞义相难，终以刀杖相屈，用感切之．潜先没，慈後主世稍迁至大长秋，卒．[一]子勋传其业，复为博士．

　　孟光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟郁之族．[一]灵帝末为讲部吏．献帝迁都长安，遂逃入蜀，刘焉父子待以客礼．博物识古，无书不览，尤锐意三史，长於汉家旧典．好公羊春秋而讥呵左氏，每与来敏争此二义，光常譊譊讙咋．譊音奴交反．讙音休袁反．咋音徂格反．先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度．後主践阼，为符节令、屯骑校尉、长乐少府，迁大司农．延熙九年秋，大赦，光於觽中责大将军费禕曰：「夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也．衰弊穷极，必不得已，然後乃可权而行之耳．今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎？又鹰隼始击，而更原宥有罪，上犯天时，下违人理．老夫耄朽，不达治体，窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美，所望於明德哉！」禕但顾谢踧踖而已．光之指摘痛痒，多如是类，故执政重臣，心不能悦，爵位不登；每直言无所回避，为代所嫌．太常广汉镡承、[二]光禄勋河东裴鉨等，年资皆在光後，而登据上列，处光之右，盖以此也．[三]

　　後进文士秘书郎郤正数从光谘访，光问正太子所习读并其情性好尚，正答曰：「奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待髃僚，举动出於仁恕．」光曰：「如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也．」正曰：「世子之道，在於承志竭欢，既不得妄有所施为，且智调藏於胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫设也？」光解正慎宜，不为放谈，乃曰：「吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；(疑)省君意亦不甚好吾言，然语有次．今天下未定，智意为先，智意虽有自然，然(不)[亦]可力强致也．此储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如傅士探策讲试以求爵位邪！当务其急者．」正深谓光言为然．後光坐事免官，年九十余卒．

　　来敏字敬达，义阳新野人，来歙之後也．父艳，为汉司空．[一]汉末大乱，敏随姊(夫)奔荆州，姊夫黄琬是刘璋祖母之侄，故璋遣迎琬妻，敏遂俱与姊入蜀，常为璋宾客．涉猎书籍，善左氏春秋，尤精於仓、雅训诂，好是正文字．先主定益州，署敏典学校尉，及立太子，以为家令．後主践阼，为虎贲中郎将．丞相亮住汉中，请为军祭酒、辅军将军，坐事去职．[二]亮卒後，还成都为大长秋，又免，後累迁为光禄大夫，复坐过黜．前後数贬削，皆以语言不节，举动违常也．时孟光亦以枢机不慎，议论于时，然犹愈於敏，俱以其耆宿学士见礼於世．而敏荆楚名族，东宫旧臣，特加优待，是故废而复起．後以敏为执慎将军，欲令以官重自警戒也．年九十七，景耀中卒．子忠，亦博览经学，有敏风，与尚书向充等并能协赞大将军姜维．维善之，以为参军．

　　尹默字思潜，梓潼涪人．益部多贵今文而不崇章句，默知其不博，乃远游荆州，从司马德操、宋仲子等受古学．皆通诸经史，又专精於左氏春秋，自刘歆条例，郑众、贾逵父子、陈元、(方)服虔注说，咸略诵述，不复按本．先主定益州，领牧，以为劝学从事，及立太子，以默为仆，(射)以左氏传授後主．後主践阼，拜谏议大夫．丞相亮住汉中，请为军祭酒．亮卒，还成都，拜太中大夫，卒．子宗传其业，为博士．[一]

　　李譔字钦仲，梓潼涪人也．父仁，字德贤，与同县尹默俱游荆州，从司马徽、宋忠等学．譔具传其业，又从默讲论义理，五经、诸子，无不该览，加博好技艺，算术、卜数、医药、弓弩、机械之巧，皆致思焉．始为州书佐、尚书令史．延熙元年，後主立太子，以譔为庶子，迁为仆．(射)转中散中大夫、右中郎将，犹侍太子．太子爱其多知，甚悦之．然体轻脱，好戏啁，故世不能重也．著古文易、尚书、毛诗、三礼、左氏传、太玄指归，皆依准贾、马，异於郑玄．与王氏殊隔，初不见其所述，而意归多同．景耀中卒．时又有汉中陈术，字申伯，亦博学多闻，著释问七篇、益部耆旧传及志，位历三郡太守．

　　谯周字允南，巴西西充国人也．父　，字荣始，治尚书，兼通诸经及图、纬．州郡辟请，皆不应，州就假师友从事．周幼孤，与母兄同居．既长，耽古笃学，家贫未尝问产业，诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食．研精六经，尤善书札．颇晓天文，而不以留意；诸子文章非心所存，不悉篃视也．身长八尺，体貌素朴，性推诚不饰，无造次辩论之才，然潜识内敏．

　　建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事．[一]亮卒於敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达．大将军蒋琬领刺史，徙为典学从事，总州之学者．

　　後主立太子，以周为仆，转家令．时後主颇出游观，增广声乐．周上疏谏曰：「昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡，欲弄神器，於是贤才智士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之薄厚也．是故於时更始、公孙述及诸有大众者多已广大，然莫不快情恣欲，怠於为善，游猎饮食，不恤民物．世祖初入河北，冯异等劝之曰：『当行人所不能为．』遂务理噃狱，节俭饮食，动遵法度，故北州歌叹，声布四远．於是邓禹自南阳追之，吴汉、寇恂未识世祖，遥闻德行，遂以权计举渔阳、上谷突骑迎于广阿．其余望风慕德者邳肜、耿纯、刘植之徒，至于舆病齎棺，襁负而至者，不可胜数，故能以弱为强，屠王郎，吞铜马，折赤眉而成帝业也．及在洛阳，尝欲小出，车驾已御，铫期谏曰：『天下未宁，臣诚不愿陛下细行数出．』即时还车．及征隗嚣，颍川盗起，世祖还洛阳，但遣寇恂往，恂曰：『颍川以陛下远征，故奸猾起叛，未知陛下还，恐不时降；陛下自临，颍川贼必即降．』遂至颍川，竟如恂言．故非急务，欲小出不敢，至於急务，欲自安不为，故帝者之欲善也如此！故传曰『百姓不徒附』，诚以德先之也．今汉遭厄运，天下三分，雄哲之士思望之时也．陛下天姿至孝，丧踰三年，言及陨涕，虽曾闵不过也．敬贤任才，使之尽力，有踰成康．故国内和一，大小暞力，臣所不能陈．然臣不胜大愿，愿复广人所不能者．夫挽大重者，其用力苦不众，拔大艰者，其善术苦不广，且承事宗庙者，非徒求福佑，所以率民尊上也．至於四时之祀，或有不临，池苑之观，或有仍出，臣之愚滞，私不自安．夫忧责在身者，不暇尽乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时．愿省减乐官、後宫所增造，但奉修先帝所施，下为子孙节俭之教．」徙为中散大夫，犹侍太子．

　　于时军旅数出，百姓雕瘁，周与尚书令陈祗论其利害，退而书之，谓之仇国论．其辞曰：「因余之国小，而肇建之国大，并争於世而为仇敌．因余之国有高贤卿者，问於伏愚子曰：『今国事未定，上下劳心，往古之事，能以弱胜强者，其术何如？』伏愚子曰：『吾闻之，处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善；多慢则生乱，思善则生治，理之常也．故周文养民，以少取多，勾践恤众，以弱毙强，此其术也．』贤卿曰：『曩者项强汉弱，相与战争，无日宁息，然项羽与汉约分鸿沟为界，各欲归息民；张良以为民志既定，则难动也，寻帅追羽，终毙项氏，岂必由文王之事乎？肇建之国方有疾疢，我因其隙，陷其边陲，觊增其疾而毙之也．』伏愚子曰：『当殷、周之际，王侯世尊，君臣久固，民习所专；深根者难拔，据固者难迁．当此之时，虽汉祖安能杖剑鞭马而取天下乎？当秦罢侯置守之後，民疲秦役，天下土崩，或岁改主，或月易公，鸟惊兽骇，莫知所从，於是豪强并争，虎裂狼分，疾博者获多，迟後者见吞．今我与肇建皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势，故可为文王，难为汉祖．夫民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起．谚曰：「射幸数跌，不如审发．」是故智者不为小利移目，不为意似改步，时可而後动，数合而後举，故汤、武之师不再战而克，诚重民劳而度时审也．如遂极武黩征，土崩势生，不幸遇难，虽有智者将不能谋之矣．若乃奇变纵横，出入无间，冲波截辙，超谷越山，不由舟楫而济盟津者，我愚子也，实所不及．』」

　　後迁光禄大夫，位亚九列．周虽不与政事，以儒行见礼，时访大议，辄据经以对，而後生好事者亦咨问所疑焉．

　　景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前．而蜀本谓敌不便至，不作城守调度，及闻艾已入阴平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制．後主使髃臣会议，计无所出．或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南．惟周以为：「自古已来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服．且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也．由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣．等为小称臣，孰与为大，再辱之耻，何与一辱？且若欲奔南，则当早为之计，然後可果；今大敌以近，祸败将及，髃小之心，无一可保？恐发足之日，其变不测，何至南之有乎！」髃臣或难周曰：「今艾以不远，恐不受降，如之何？」周曰：「方今东吴未宾，事势不得不受，(之受)[受之]之後，不得不礼．若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之．」众人无以易周之理．

　　後主犹疑於入南，周上疏曰：「或说陛下以北兵深入，有欲适南之计，臣愚以为不安．何者？南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛，自丞相亮南征，兵势偪之，穷乃幸从．是後供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也．今以穷迫，欲往依恃，恐必复反叛，一也．北兵之来，非但取蜀而已，若奔南方，必因人势衰，及时赴追，二也．若至南方，外当拒敌，内供服御，费用张广，他无所取，耗损诸夷必甚，甚必速叛，三也．昔王郎以邯郸僭号，时世祖在信都，畏偪於郎，欲弃还关中．邳肜谏曰：『明公西还，则邯郸城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也．』世祖从之，遂破邯郸．今北兵至，陛下南行，诚恐邳肜之言复信於今，四也．愿陛下早为之图，可获爵土；若遂适南，势穷乃服，其祸必深．易曰：『亢之为言，知得而不知丧，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟圣人乎！』言圣人知命而不苟必也．故尧、舜以子不善，知天有授，而求授人；子虽不肖，祸尚未萌，而迎授与人，况祸以至乎！故微子以殷王之昆，面缚衔璧而归武王，岂所乐哉，不得已也．」於是遂从周策．刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也．[一]

　　时晋文王为魏相国，以周有全国之功，封阳城亭侯．又下书辟周，周发至汉中，困疾不进．咸熙二年夏，巴郡文立从洛阳还蜀，过见周．周语次，因书版示立曰：「典午忽兮，月酉没兮．」典午者谓司马也，月酉者谓八月也，至八月而文王果崩．[一]晋室践阼，累下诏所在发遣周．周遂舆疾诣洛，泰始三年至．以疾不起，就拜骑都尉，周乃自陈无功而封，求还爵土，皆不听许．

　　五年，予尝为本郡中正，清定事讫，求休还家，往与周别．周语予曰：「昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出後岁，必便长逝，不复相见矣．」疑周以术知之，假此而言也．六年秋，为散骑常侍，疾笃不拜，至冬卒．[一]凡所著述，撰定法训、五经论、古史考(书)之属百余篇．[二]周三子，熙、贤、同．少子同颇好周业，亦以忠笃质素为行，举孝廉，除锡令、东宫洗马，召不就．[三]

　　郤正字令先，河南偃师人也．祖父俭，灵帝末为益州刺史，为盗贼所杀．会天下大乱，故正父揖因留蜀．揖为将军孟达营都督，随达降魏，为中书令史．正本名纂．少以父死母嫁，单茕只立，而安贫好学，博览坟籍．弱冠能属文，入为秘书吏，转为令史，迁郎，至令．性澹於荣利，而尤耽意文章，自司马、王、扬、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目．自在内职，与宦人黄皓比屋周旋，经三十年，皓从微至贵，操弄威权，正既不为皓所爱，亦不为皓所憎，是以官不过六百石，而免於忧患．

　　依则先儒，假文见意，号曰释讥，其文继於崔駰达旨．其辞曰：

　　　　或有讥余者曰：『闻之前记，夫事与时并，名与功偕，然则名之与事，前哲之急务也．是故创制作范，匪时不立，流称垂名，匪功不记，名必须功而乃显，事亦俟时以行止，身没名灭，君子所耻．是以达人研道，探赜索微，观天运之符表，考人事之盛衰，辩者驰说，智者应机，谋夫演略，武士奋威，云合雾集，风激电飞，量时揆宜，用取世资，小屈大申，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以发辉也．今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败，嗟道义之沈塞，愍生民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也．吾子以高朗之才，珪璋之质，兼览博闚，留心道术，无远不致，无幽不悉；挺身取命，干兹奥笾，踌躇紫闼，喉舌是执，九考不移，有入无出，[一]究古今之真伪，计时务之得失．虽时献一策，偶进一言，释彼官责，慰此素飧，固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也．盍亦绥衡缓辔，回轨易涂，舆安驾肆，思马斯徂，审厉揭以投济，要夷庚之赫怃，播秋兰以芳世，副吾徒之(彼)[披]图，不亦盛与！』

　　　　余闻而叹曰：「呜呼，有若云乎邪！夫人心不同，实若其面，子虽光丽，既美且艳，管闚筐举，守厥所见，未可以言八紘之形埒，信万事之精练也．』

　　　　或人率尔，抑而扬衡曰：『是何言与！是何言与！』

　　　　余应之曰：『虞帝以面从为戒，孔圣以悦己为尤，若子之言，良我所思，将为吾子论而释之．昔在鸿荒，蒙昧肇初，三皇应籙，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸书．姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏惨虐，吞嚼八区，於是从横云起，狙诈如星，奇鬜窎动，智故萌生；或饰真以雠伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，弃直就佞，忠无定分，义无常经．故鞅法穷而慝作，斯义败而奸成，吕门大而宗灭，韩辩立而身刑．夫何故哉？利回其心，宠耀其目，赫赫龙章，铄铄车服，媮幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自极，和鸾未调而身在辕侧，庭宁未践而栋折榱覆．天收其精，地缩其泽，人吊其躬，鬼芟其跄．初升高冈，终陨幽壑，朝含荣润，夕为枯魄．是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾於涂中，秽浊世之休誉．彼岂轻主慢民，而忽於时务哉？盖易著行止之戒，诗有靖恭之叹，乃神之听之而道使之然也．扬茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；下垂询纳之弘，下有匡救之责，士无虚华之宠，民有一行之夡，粲乎亹亹，尚此忠益．然而道有隆窳，物有兴废，有声有寂，有光有翳．朱阳否於素秋，玄阴抑於孟春，羲和逝而望舒系，运气匿而耀灵陈．冲、质不永，桓、灵坠败，英雄云布，豪杰盖世，家挟殊议，人怀异计，故从横者欻披其胸，狙诈者暂吐其舌也．

　　　　今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵於士人，兴五教以训俗，丰九德以济民，肃明祀以礿祭，几皇道以辅真．虽跱者未一，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贪；故君臣协美於朝，黎庶欣戴於野，动若重规，静若叠矩．济济伟彦，元凯之伦也，有过必知，颜子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也，鹰杨鸷腾，伊、望之事也；总髃俊之上略，含薛氏之三计，敷张、陈之秘策，故力征以勤世，援华英而不遑，岂暇修枯箨於榛秽哉！

　　　　然吾不才，在朝累纪，托身所天，心焉是恃．乐沧海之广深，叹嵩岳之高跱，闻仲尼之赞商，感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦进可而替否；故蒙冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏．若其合也，则以闇协明，进应灵符；如其违也，自我常分，退守己愚．进退任数，不矫不诬，循性乐天，夫何恨诸？此其所以既入不出，有而若无者也．狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高怼．合不以得，违不以失，得不克诎，失不惨悸；不乐前以顾轩，不就後以虑轾，不鬻誉以干泽，不辞愆以忌绌．何责之释？何飧之恤？何方之排？何直之入？九考不移，固其所执也．

　　　　方今朝士山积，髦俊成髃，犹鳞介之潜乎巨海，毛羽之集乎邓林，游禽逝不为之寭，浮鲂臻不为之殷．且阳灵幽於唐叶，阴精应於商时，阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽兹．[二]行止有道，启塞有期．我师遗训，不怨不尤，委命恭己，我又何辞？辞穷路单，将反初节，综坟典之流芳，寻孔氏之遗艺，缀微辞以存道，宪先轨而投制，韪叔肸之优游，美簄氏之遐逝，收止足以言归，泛皓然以容裔，欣环堵以恬娱，免咎悔於斯世，顾兹心之未泰，惧末涂之泥滞，仍求激而增愤，肆中怀以告誓．昔九方考精於至贵，秦牙沈思於殊形；[三]薛烛察宝以飞誉，[四]瓠梁托弦以流声；[五]齐隶拊髀以济文，[六]楚客潜寇以保荆；[七]雍门援琴而挟说，[八]韩哀秉辔而驰名；[九]卢敖鬏翔乎玄阙，若士竦身于云清．[一０]余实不能齐技於数子，故乃静然守已而自宁．』

　　景耀六年，後主从谯周之计，遣使请降于邓艾，其书，正所造也．明年正月，锺会作乱成都，後主东迁洛阳，时扰攘仓卒，蜀之大臣无翼从者，惟正及殿中督汝南张通，舍妻子单身随侍．後主赖正相导宜适，举动无阙，乃慨然叹息，恨知正之晚．时论嘉之．赐爵关内侯．泰始中，除安阳令，迁巴西太守．泰始八年诏曰：「正昔在成都，颠沛守义，不违忠节，及见受用，尽心干事，有治理之绩，其以正为巴西太守．」咸宁四年卒．凡所著述诗论赋之属，垂百篇．

　　评曰：杜微修身隐静，不役当世，庶几夷、皓之燍．周髃占天有徵，杜琼沈默慎密，诸生之纯也．许、孟、来、李，博涉多闻，尹默精于左氏，虽不以德业为称，信皆一时之学士．谯周词理渊通，为世硕儒，有董、扬之规，郤正文辞灿烂，有张、蔡之风，加其行止，君子有取焉．二子处晋事少，在蜀事多，故著于篇．[一]