後汉书卷八十四　列女传第七十四

　　诗书之言女德尚矣．[一]若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉．故自中兴以後，综其成事，述为列女篇．如马、邓、梁后别见前纪，梁嫕、李姬各附家传，[二]若斯之类，并不兼书．余但　次才行尤高秀者，不必专在一操而已．

　　勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君．宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛．宣不悦，谓妻曰：「少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼．」妻曰：「大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉．既奉承君子，唯命是从．」宣笑曰：「能如是，是吾志也．」妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里．拜姑礼毕，提瓮出汲．修行妇道，乡邦称之．

　　宣、哀帝时官至司隶校尉．子永，中兴初为鲁郡太守．永子昱从容问少君曰：「太夫人宁复识挽鹿车时不？」对曰：「先姑有言：[一]『存不忘亡，安不忘危．』[二]吾焉敢忘乎！」永、昱已见前传．

　　太原王霸妻者，不知何氏之女也．霸少立高节，光武时，连徵不仕．霸已见逸人传．妻亦美志行．初，霸与同郡令狐子伯为友，後子伯为楚相，而其子为郡功曹．子伯乃令子奉书於霸，车马服从，雍容如也．霸子时方耕於野，闻宾至，投耒而归，[一]见令狐子，沮怍不能仰视．[二]霸目之，有愧容，客去而久卧不起．妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而後言曰：「吾与子伯素不相若，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，[三]见客而有臱色．父子恩深，不觉自失耳．」妻曰：「君少修清节，不顾荣禄．今子伯之贵孰与君之高？柰何忘宿志而惭儿女子乎！」霸屈起而笑曰：[四]「有是哉！」遂共终身隐遯．

　　广汉姜诗妻者，同郡庞盛之女也．诗事母至孝，妻奉顺尤笃．母好饮江水，水去舍六七里，妻常泝流而汲．後值风，不时得还，母渴，诗责而遣之．妻乃寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，使邻母以意自遗其姑．如是者久之，姑怪问邻母，邻母具对．姑感臱呼还，恩养愈谨．其子後因远汲溺死，妻恐姑哀伤，不敢言，而托以行学不在．姑嗜鱼鱠，又不能独食，夫妇常力作供鱠，呼邻母共之．舍侧忽有涌泉，味如江水，每旦辄出双鲤鱼，常以供二母之膳．赤眉散贼经诗里，　兵而过，曰：「惊大孝必触鬼神．」时岁荒，贼乃遗诗米肉，受而埋之，比落蒙其安全．[一]

　　永平三年，察孝廉，显宗诏曰：「大孝入朝，凡诸举者一听平之．」由是皆拜郎中．诗寻除江阳令，卒于官．所居治，乡人为立祀．

　　沛郡周郁妻者，同郡赵孝之女也，字阿．少习仪训，闲於妇道，而郁骄淫轻躁，多行无礼．郁父伟谓阿曰：「新妇贤者女，当以道匡夫．郁之不改，新妇过也．」阿拜而受命，退谓左右曰：「我无樊韂二姬之行，[一]故君以责我．我言而不用，君必谓我不奉教令，则罪在我矣．若言而见用，是为子违父而从妇，则罪在彼矣．生如此，亦何聊哉！」乃自杀．莫不伤之．

　　扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬．博学高才．世叔早卒，有节行法度．兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之．[一]帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家．每有贡献异物，辄诏大家作赋颂．及邓太后临朝，与闻政事．以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相．时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏於阁下，从昭受读，後又诏融兄续继昭成之．[二]

　　永初中，太后兄大将军邓骘以母忧，上书乞身，太后不欲许，以问昭．昭因上疏曰：「伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，辟四门而开四聪，采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑．[一]妾昭得以愚朽，身当盛明，敢不披露肝胆，以暛万一．妾闻谦让之风，德莫大焉，故典坟述美，神只降福．[二]昔夷齐去国，天下服其廉高；[三]太伯违邠，孔子称为三让．[四]所以光昭令德，扬名于後者也．论语曰：『能以礼让为国，於从政乎何有．』[五]由是言之，推让之诚，其致远矣．今四舅深执忠孝，引身自退，[六]而以方垂未静，拒而不许；如後有毫毛加於今日，[七]诚恐推让之名不可再得．缘见逮及，故敢昧死竭其愚情．自知言不足采，以示虫螘之赤心．」太后从而许之．於是骘等各还里第焉．

　　作女诫七篇，有助内训．其辞曰：

　　　　鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之余宠，赖母师之典训．[一]年十有四，执箕鮾於曹氏，[二]于今四十余载矣．战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累．[三]夙夜劬心，勤不告劳，而今而後，乃知免耳．吾性疏顽，教道无素，[四]恒恐子谷负辱清朝．[五]圣恩横加，猥赐金紫，[六]实非鄙人庶几所望也．男能自谋矣，吾不复以为忧也．但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族．吾今疾在沈滞，性命无常，念汝曹如此，每用惆怅．闲作女诫七章，愿诸女各写一通，庶有补益，裨助汝身．去矣，其勖勉之！[七]

　　　　卑弱第一：古者生女三日，卧之黙下，弄之瓦塼，而斋告焉．[一]卧之黙下，明其卑弱，主下人也．弄之瓦塼，明其习劳，主执勤也．斋告先君，明当主继祭祀也．[二]三者盖女人之常道，礼法之典教矣．谦让恭敬，先人後己，有善莫名，[三]有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也．晚寝早作，勿惮夙夜，[四]执务私事，不辞剧易，[五]所作必成，手夡整理，是谓执勤也．正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，絜齐酒食，以供祖宗，[六]是谓继祭祀也．三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也．三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！

　　　　夫妇第二：夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也．是以礼贵男女之际，诗著关雎之义．[一]由斯言之，不可不重也．夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫．夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙．[二]方斯二事，其用一也．察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传，殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也．但教男而不教女，不亦蔽於彼此之数乎！礼，八岁始教之书，十五而至於学矣．[三]独不可依此以为则哉！

　　　　敬慎第三：阴阳殊性，男女异行．阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美．故鄙谚有云：「生男如狼，犹恐其　；生女如鼠，犹恐其虎．」然则修身莫若敬，避强莫若顺．故曰敬顺之道，妇人之大礼也．夫敬非它，持久之谓也．夫顺非它，宽裕之谓也．持久者，知止足也．宽裕者，尚恭下也．夫妇之好，终身不离．房室周旋，遂生媟黩．媟黩既生，语言过矣．语言既过，纵恣必作．纵恣既作，则侮夫之心生矣．此由於不知止足者也．夫事有曲直，言有是非．直者不能不争，曲者不能不讼．讼争既施，则有忿怒之事矣．此由於不尚恭下者也．侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之．夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣．

　　　　妇行第四：女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功．[一]夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也．清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德．择辞而说，不道恶语，时然後言，不厌於人，是谓妇言．盥浣尘秽，服饰鲜絜，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容．专心纺绩，不好戏笑，絜齐酒食，以奉宾客，是谓妇功．此四者，女人之大德，而不可乏之者也．然为之甚易，唯在存心耳．古人有言：「仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣．」[二]此之谓也．

　　　　专心第五：礼，夫有再娶之义，[一]妇无二适之文，故曰夫者天也．[二]天固不可逃，夫固不可离也．行违神只，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之．故女宪曰：「得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫．」由斯言之，夫不可不求其心．然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色．礼义居絜，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会髃辈，无看视门户，此则谓专心正色矣．若夫动静轻脱，视听陕输，[三]入则乱发坏形，出则窈窕作态，[四]说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣．

　　　　曲从第六：夫得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫．欲人定志专心之言也．舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也．夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也．然则舅姑之心柰何？固莫尚於曲从矣．姑云不尔而是，固宜从令；[一]姑云尔而非，犹宜顺命．勿得违戾是非，争分曲直．此则所谓曲从矣．故女宪曰：「妇如影响，焉不可赏．」[二]

　　　　和叔妹第七：妇人之得意於夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也．由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也．皆莫知叔妹之不可失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非圣人，鲜能无过．故颜子贵於能改，仲尼嘉其不贰，[一]而况妇人者也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！是故室人和则谤掩，外内离则恶扬．此必然之埶也．易曰：「二人同心，其利断金．同心之言，其臭如兰．」此之谓也．[二]夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲．若淑媛谦顺之人，[三]则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延於父母．若夫憃愚之人，於嫂则托名以自高，於妹则因宠以骄盈．骄盈既施，何和之有！恩义既乖，何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布於中外，耻辱集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累．[四]斯乃荣辱之本，而显否之基也．可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚於谦顺矣．谦则德之柄，[五]顺则妇之行．凡斯二者，足以和矣．诗云：「在彼无恶，在此无射．」其斯之谓也．[六]

　　昭女妹曹丰生，[一]亦有才惠，为书以难之，辞有可观．

　　昭年七十余卒，皇太后素服举哀，使者监护丧事．所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，凡十六篇．子妇丁氏为撰集之，又作大家赞焉．

　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也．羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻．妻曰：「妾闻志士不饮盗泉之水，[一]廉者不受嗟来之食，[二]况拾遗求利，以　其行乎！」羊子大臱，乃捐金於野，而远寻师学．一年来归，妻跪问其故．羊子曰：「久行怀思，无它异也．」妻乃引刀趋机而言曰：「此织生自蚕茧，成於机杼，一(丝)[　]而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹．今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月．夫子积学，当日知其所亡，[三]以就懿德．若中道而归，何异断斯织乎？」羊子感其言，复还终业，遂七年不反．妻常躬勤养姑，又远馈羊子．

　　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣．姑怪问其故．妻曰：「自伤居贫，使食有它肉．」姑竟弃之．

　　後盗欲有犯妻者，乃先劫其姑．妻闻，操刀而出．盗人曰：「释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑．」妻仰天而叹，举刀刎颈而死．盗亦不杀其姑．太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰「贞义」．

　　汉中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜．有二男，而前妻四子．文矩为安觽令，丧於官．[一]四子以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字益隆，衣食资供皆兼倍所生．或谓母曰：「四子不孝甚矣，何不别居以远之？」对曰：「吾方以义相导，使其自迁善也．」及前妻长子兴遇疾困笃，母恻隐自然，亲调药膳，恩情笃密．兴疾久乃瘳，於是呼三弟谓曰：「继母慈仁，出自天受．吾兄弟不识恩养，禽兽其心．虽母道益隆，我曹过恶亦已深矣！」遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状己之过，乞就刑辟．县言之於郡，郡守表异其母，蠲除家徭，遣散四子，许以修革，自後训导愈明，并为良士．

　　穆姜年八十余卒．临终　诸子曰：「吾弟伯度，智达士也．所论薄葬，其义至矣．又临亡遗令，贤圣法也．[一]令汝曹遵承，勿与俗同，增吾之累．」诸子奉行焉．

　　孝女曹娥者，会稽上虞人也．父盱，能弦歌，为巫祝．汉安二年五月五日，於县江泝涛(迎)婆娑[迎]神，溺死，不得尸骸．娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死．[一]至元嘉元年，县长度尚改葬娥於江南道傍，为立碑焉．[二]

　　吴许升妻者，吕氏之女也，字荣．升少为博徒，不理操行，荣尝躬勤家业，以奉养其姑．数劝升修学，每有不善，辄流涕进规．荣父积忿疾升，乃呼荣欲改嫁之．荣叹曰：「命之所遭，义无离贰！」终不肯归．升感激自厉，乃寻师远学，遂以成名．寻被本州辟命，行至寿春，道为盗所害．刺史尹耀捕盗得之．荣迎丧於路，闻而诣州，请甘心雠人．耀听之．荣乃手断其头，以祭升灵．後郡遭寇贼，贼欲犯之，荣踰垣走，贼拔刀追之．贼曰：「从我则生，不从我则死．」荣曰：「义不以身受辱寇虏也！」遂杀之．是日疾风暴雨，赖电晦冥，贼惶惧叩头谢罪，乃殡葬之．

　　汝南袁隗妻者，扶风马融之女也．字伦．隗已见前传．伦少有才辩．融家世丰豪，装遣甚盛．及初成礼，隗问之曰：「妇奉箕鮾而已，何乃过珍丽乎？」对曰：「慈亲垂爱，不敢逆命．君若欲慕鲍宣、梁鸿之高者，妾亦请从少君、孟光之事矣．」隗又曰：「弟先兄举，世以为笑．今处姊未适，先行可乎？」对曰：「妾姊高行殊　，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已．」又问曰：「南郡君学穷道奥，文为辞宗，[一]而所在之职，辄以货财为损，何邪？」对曰：「孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之愬．[二]家君获此，固其宜耳．」隗默然不能屈，帐外听者为臱．隗既宠贵当时，伦亦有名於世．年六十余卒．

　　伦妹芝，亦有才义．少丧亲长而追感，乃作申情赋云．

　　酒泉庞淯母者，赵氏之女也，字娥．父为同县人所杀，而娥兄弟三人，时俱病物故，雠乃喜而自贺，以为莫己报也．娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常帷车以候雠家．十余年不能得．後遇於都亭，刺杀之．因诣县自首．曰：「父仇已报，请就刑戮．」(福)禄[福]长尹嘉义之，解印绶欲与俱亡．娥不肯去．曰：「怨塞身死，妾之明分；结罪理狱，君之常理．何敢苟生，以枉公法！」後遇赦得免．州郡表其闾．太常张奂嘉叹，以束帛礼之．

　　沛刘长卿妻者，同郡桓鸾之女也．鸾已见前传．生一男五岁而长卿卒，妻防远嫌疑，不肯归宁．儿年十五，晚又夭殁．妻虑不免，乃豫刑其耳以自誓．宗妇相与愍之，共谓曰：「若家殊无它意；假令有之，犹可因姑姊妹以表其诚，何贵义轻身之甚哉！」对曰：「昔我先君五更，学为儒宗，尊为帝师．五更已来，历代不替，男以忠孝显，女以贞顺称．诗云：『无忝尔祖，聿修厥德．』是以豫自刑翦，以明我情．」沛相王吉上奏高行，显其门闾，号曰「行义桓厘」，[一]县邑有祀必膰焉．[二]

　　安定皇甫规妻者，不知何氏女也．规初丧室家，後更娶之．妻善属文，能草书，时为规荅书记，觽人怪其工．及规卒时，妻年犹盛，而容色美．後董卓为相国，承其名，娉以軿辎百乘，马二十匹，奴婢钱帛充路．妻乃轻服诣卓门，跪自陈请，辞甚酸怆．卓使傅奴侍者悉拔刀围之，而谓曰：「孤之威教，欲令四海风靡，何有不行於一妇人乎！」妻知不免，乃立骂卓曰：「君羌胡之种，毒害天下犹未足邪！妾之先人，清德奕世．皇甫氏文武上才，为汉忠臣．君亲非其趣使走吏乎？敢欲行非礼於尔君夫人邪！」卓乃引车庭中，以其头县軶，鞭扑交下．[一]妻谓持杖者曰：「何不重乎？速尽为惠．」遂死车下．後人图画，号曰「礼宗」云．

　　南阳阴瑜妻者，颍川荀爽之女也，名采，字女荀．聪敏有才蓺．年十七，适阴氏．十九产一女，而瑜卒．采时尚丰少，常虑为家所逼，自防御甚固．後同郡郭奕丧妻，爽以采许之，[一]因诈称病笃，召采．既不得已而归，怀刃自誓．爽令傅婢执夺其刃，扶抱载之，犹忧致愤激，　卫甚严．女既到郭氏，乃伪为欢悦之色，谓左右曰：「我本立志与阴氏同穴，而不免逼迫，遂至於此，素情不遂，柰何？」乃命使建四灯，盛装饰，请奕入相见，共谈，言辞不辍．(亦)[奕]敬惮之，遂不敢逼，至曙而出．采因　令左右辨浴．既入室而掩户，权令侍人避之，以粉书扉上曰：「尸还阴．」「阴」字未及成，惧有来者，遂以衣带自缢．左右翫之不为意，比视，已绝，时人伤焉．

　　犍为盛道妻者，同郡赵氏之女也，字媛姜．建安五年，益部乱，道聚觽起兵，事败，夫妻执系，当死．媛姜夜中告道曰：「法有常刑，必无生望，君可速潜逃，建立门户，妾自留狱，代君塞咎．」道依违未从．媛姜便解道桎梏，为齎彻货．子翔时年五岁，使道携持而走．媛姜代道持夜，应对不失．度道已远，乃以实告吏，应时见杀．道父子会赦得归．道感其义，终身不娶焉．

　　孝女叔先雄者，犍为人也．父泥和，永建初为县功曹．县长遣泥和拜檄谒巴郡太守，乘船墯湍水物故，尸丧不归．雄感念怨痛，号泣昼夜，心不图存，常有自沈之计．所生男女二人，并数岁，雄乃各作囊，盛珠环以系儿，数为诀别之辞．家人每防闲之，经百许日後稍懈，雄因乘小船，於父墯处恸哭，遂自投水死．弟贤，其夕梦雄告之：「却後六日，当共父同出．」至期伺之，果与父相持，浮於江上．郡县表言，为雄立碑，图象其形焉．

　　陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬．[一]博学有才辩，又妙於音律．[二]适河东韂仲道．夫亡无子，归宁于家．兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没於南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子．曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁於祀．

　　祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之．时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：「蔡伯喈女在外，今为诸君见之．」及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，觽皆为改容．操曰：「诚实相矜，然文状已去，柰何？」文姬曰：「明公　马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！」操感其言，乃追原祀罪．时且寒，赐以头巾履袜．操因问曰：「闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？」文姬曰：「昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者．今所诵忆，裁四百余篇耳．」操曰：「今当使十吏就夫人写之．」文姬曰：「妾闻男女之别，礼不亲授．[一]乞给纸笔，真草唯命．」於是缮书送之，文无遗误．

　　後感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章．其辞曰：

　　　　汉季失权柄，董卓乱天常．志欲图篡弑，先害诸贤良．逼迫迁旧邦，拥主以自强．海内兴义师，欲共讨不祥．卓觽来东下，金甲耀日光．平土人脆弱，来兵皆胡羌．猎野围城邑，所向悉破亡．斩　无孑遗，尸骸相牚拒．[一]马边县男头，马後载妇女．长驱西入关，迥路险且阻．还顾　冥冥，肝脾为烂腐．所略有万计，不得令屯聚．或有骨肉俱，欲言不敢语．失意机微闲，辄言毙降虏．要当以亭刃，我曹不活汝．岂复惜性命，不堪其詈骂．或便加棰杖，毒痛参并下．旦则号泣行，夜则悲吟坐．欲死不能得，欲生无一可．彼苍者何辜，乃遭此　祸！边荒与华异，人俗少义理．处所多霜雪，胡风春夏起．翩翩吹我衣，肃肃入我耳．感时念父母，哀叹无穷已．有客从外来，闻之常欢喜．迎问其消息，辄复非乡里．邂逅徼时愿，骨肉来迎己．己得自解免，当复弃儿子．天属缀人心，念别无会期．存亡永乖隔，不忍与之辞．儿前抱我颈，问母欲何之．「人言母当去，岂复有还时．阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，柰何不顾思！」见此崩五内，恍惚生狂痴．号泣手抚摩，当发复回疑．兼有同时辈，相送告离别．慕我独得归，哀叫声摧裂．马为立踟蹰，车为不转辙．观者皆歔欷，行路亦呜咽．去去割情恋，遄征日遐迈．悠悠三千里，何时复交会？念我出腹子，匈臆为摧败．既至家人尽，又复无中外．城郭为山林，庭宇生荆艾．白骨不知谁，从横莫覆盖．出门无人声，豺狼号且吠．茕茕对孤景，怛箢糜肝肺．登高远眺望，魂神忽飞逝．奄若寿命尽，旁人相宽大．为复强视息，虽生何聊赖！托命於新人，竭心自勖厉．流离成鄙贱，常恐复捐废．人生几何时，怀忧终年岁！

　　　　嗟薄(佑)[祜]兮遭世患，宗族殄兮门户单．身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮．山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹．冥当寝兮不能安，[一]饥当食兮不能餐，常流涕兮眦不乾，薄志节兮念死难，虽苟活兮无形颜．惟彼方兮远阳精，[二]阴气凝兮雪夏零．沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣．人似禽兮食臭腥，言兜离兮状窈停．[三]岁聿暮兮时迈征，夜悠长兮禁门　．不能寐兮起屏营，登胡殿兮临广庭．玄云合兮翳月星，北风厉兮肃泠泠．胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤．乐人兴兮弹琴筝，音相和兮悲且清．心吐思兮匈愤盈，欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾颈．家既迎兮当归宁，临长路兮捐所生．儿呼母兮号失声，我掩耳兮不忍听．追持我兮走茕茕，顿复起兮毁颜形．还顾之兮破人情，心怛绝兮死复生．

　　赞曰：端操有踪，幽闲有容．区明风烈，昭我管彤．[一]

校勘记 二七八一页　五行　梁嫕　按：「嫕」原作「　」，不成字，迳据殿本改，与梁竦传合．注同． 二七八三页一二行　赤眉散贼经诗里　集解引惠栋说，谓赤眉散贼不当至蜀，当依华阳国志作「东精」．按：华阳国志云公孙述平後，东精为贼，掠害，不敢入诗里．东精，人姓名也． 二七八四页一０行　字惠班一名姬　集解引沈钦韩说，谓陆龟蒙小名录班昭字惠姬，文选李善注引范书正作「惠姬」，此误衍「班一名」三字． 二七八七页一六行　于以(大)[奠]之宗室牖(户)[下]　据汲本、殿本改． 二七八八页　八行　方斯二事　按：汲本、殿本「事」作「者」． 二七八八页一二行　诗关雎乐得贤女　按：殿本「贤」作「淑」． 二七九０页　五行　耳无涂听　按：汲本、殿本「涂」作「淫」． 二七九０页　六行　视听陕输　汲本、殿本「陕」作「陕」，集解引惠栋说，谓「陕」本作「　」，　女陕声．今按：马　伦读两汉书记谓「陕」字乃陕隘之「陕」，右方「夹」字　两人，不　两入．说文「陕，俜也」．俜者，三辅谓轻财者为俜．然则陕有轻义也．输借为媮，陕输亦轻脱也． 二七九三页　一行　一(丝)[　]而累　据汲本改．集解引沈钦韩说，谓说文「　，织缉以糸贯杼也」．类篇「　，古还切」． 二七九三页一二行　汉中程文矩妻者　按：汲本、殿本「程」作「陈」．原本正文作「程」，目则作「陈」．又按：集解引惠栋说，谓华阳国志云「穆姜，安觽令程只妻」，只似文矩名，以「程」为「陈」，未 详孰是． 二七九四页　三行　出自天受　按：汲本「受」作「爱」，殿本作「授」． 二七九四页一０行　於县江泝涛(迎)婆娑[迎]神　按：殿本考证引困学纪闻谓曹娥碑云「盱能抚节安歌，婆娑乐神，以五月五日迎伍君」，传云「婆娑神」，误也．王先谦谓案文义是「婆娑迎神」，写本误倒．今据改． 二七九四页一三行　父尸所在衣当沈　按：「父」原鬭「人」，迳据汲本、殿本改正． 二七九四页一三行　衣字或作瓜　按：「瓜」原作「爪」，迳据汲本、殿本改正． 二七九七页　一行　(福)禄[福]长尹嘉义之　钱大昕谓「福禄」当作「禄福」，详见郡国志．今据改． 二七九七页　八行　号曰行义桓厘　汲本、殿本「厘」作「嫠」，注同．按：厘嫠古通． 二七九八页　三行　跪自陈请　按：汲本、殿本「请」作「情」． 二七九九页　一行　(亦)[奕]敬惮之　据汲本改．按：殿本鬭「弈」． 二七九九页　一行　采因　令左右辨浴　汲本、殿本「辨」作「办」．按：辨办古通． 二七九九页　四行　(寿)[嘉]之子也　集解本「寿」作「嘉」，校补谓各本皆鬭，依魏志改．今据改． 二七九九页一０行　孝女叔先雄者　按：集解引钱大昕说，谓华阳国志云「符有先络，僰道有张帛」，络与帛协韵，则其名当为「络」不为「雄」矣．「雄」当是「雒」之鬭，雒与络同音． 二七九九页一０行　父泥和　按：集解引惠栋说，谓「泥」一作「沈」，一作「江」，见益部耆旧传．又华阳国志云先尼和，以先为姓． 二八００页　八行　按：此注原错在传末，各本同，今依校补说移正． 二八０一页一一行　要当以亭刃　按：集解引沈钦韩说，谓「亭」盖「事」之误．前书蒯通传「事刃於公之腹」．作亭止解，不可通． 二八０二页一二行　嗟薄(佑)[祜]兮遭世患　据王先谦说改．按：沈钦韩後汉书疏证谓「佑」当作「祜」，冯惟纳诗纪正作「祜」．