後汉书卷五十九　张衡列传第四十九

　　张衡字平子，南阳西鄂人也．[一]世为著姓．祖父堪，蜀郡太守．衡少善属文，游於三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六蓺．虽才高於世，而无骄尚之情．常从容淡静，不好交接俗人．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就．时天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈．衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏．精思傅会，十年乃成．文多故不载．大将军邓骘奇其才，累召不应．

　　衡善机巧，尤致思於天文、阴阳、历筭．常耽好玄经，[一]谓崔瑗曰：「吾观太玄，方知子云妙极道数，乃与五经相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也．[二]复二百岁，殆将终乎？[三]所以作者之数，必显一世，常然之符也．汉四百岁，玄其兴矣．」[四]安帝雅闻衡善术学，公车特徵拜郎中，再迁为太史令．[五]遂乃研核阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪，著灵宪、筭罔论，言甚详明．[六]

　　顺帝初，再转，复为太史令．衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙．自去史职，五载复还，乃设客问，作应闲以见其志云：[一]

　　　　有闲余者曰：盖闻前哲首务，务於下学上达，佐国理民，有云为也．[一]朝有所闻，则夕行之．立功立事，式昭德音．[二]是故伊尹思使君为尧舜，而民处唐虞，彼岂虚言而已哉，必旌厥素尔．[三]咎单、巫咸，寔守王家，[四]申伯、樊仲，实干周邦，服衮而朝，介圭作瑞．[五]厥迹不朽，垂烈後昆，不亦丕欤！且学非以要利，而富贵萃之．贵以行令，富以施惠，惠施令行，故易称以「大业」．[六]质以文美，实由华兴，器赖雕饰为好，人以舆服为荣．吾子性德体道，笃信安仁，约己博蓺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！[七]曩滞日官．今又原之．[八]虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需．[九]必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟璙不存焉．徒经思天衢，内昭独智，固合理民之式也？故尝见谤于鄙儒．[一０]深厉浅揭，随时为义，曾何贪於支离，而习其孤技邪？[一一]参[一二]轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸？[一三]昔有文王，自求多福．[一四]人生在勤，不索何获．[一五]曷若卑体屈己，美言以相克？[一六]鸣于乔木，乃金声而玉振之．[一七]用後勋，雪前吝，婞佷不柔，以意谁靳也．[一八]

　　　　应之曰：是何观同而见异也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博．[一]是故蓺可学，而行可力也．天爵高悬，得之在命，[二]或不速而自怀，或羡旃而不臻，[三]求之无益，故智者面而不思．[四]阽身以徼幸，固贪夫之所为，未得而豫丧也．[五]枉尺直寻，议者讥之，盈欲亏志，孰云非羞？[六]於心有猜，则簋飧馔餔犹不屑餐，旌瞀以之．[七]意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以之．[八]士或解裋褐而袭黼黻，或委臿筑而据文轩者，度德拜爵，量绩受禄也．[九]输力致庸，受必有阶．[一０]

　　　　浑元初基，灵轨未纪，吉凶纷错，人用朣朦．[一]黄帝为斯深惨．有风后者，是焉亮之，察三辰於上，迹祸福乎下，经纬历数，然後天步有常，则风后之为也．[二]当少昊清阳之末，实或乱德，人神杂扰，不可方物，重黎又相颛顼而申理之，日月即次，则重黎之为也．[三]人各有能，因蓺授任，鸟师别名，四叔三正，官无二业，事不并济．[四]昼长则宵短，日南则景北．[五]天且不堪兼，况以人该之．[六]夫玄龙，迎夏则陵云而奋鳞，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也．[七]公旦道行，故制典礼以尹天下，惧教诲之不从，有人[之]不理．[八]仲尼不遇，故论六经以俟来辟，[九]耻一物之不知，有事之无范．所考不齐，如何可一？[一０]

　　　　夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽．[一]烛武县缒而秦伯退师，[二]鲁连系箭而聊城　柝．[三]从往则合，横来则离，安危无常，要在说夫．[四]咸以得人为枭，失士为尤．[五]故樊哙披帷，入见高祖；[六]高祖踞洗，以对郦生．[七]当此之会，乃鼋鸣而　应也．[八]故能同心戮力，勤恤人隐，[九]奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之由也．故一介之策，各有攸建，子长谍之，烂然有第．[一０]夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息；[一一]溽暑至而鹑火栖，寒冰冱而鼋鼍蛰．[一二]今也，皇泽宣洽，海外混同，万方亿丑，并质共剂，若修成之不暇，尚何功之可立！[一三]立事有三，言为下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！[一四]

　　　　于兹搢绅如云，儒士成林，及津者风摅，失涂者幽僻，遭遇难要，趋偶为幸．世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，[一]斯契船而求　，守株而伺兔也．[二]冒愧逞愿，必无仁以继之，有道者所不履也．越王句践事此，故厥绪不永．[三]捷径邪至，我不忍以投步；干进苟容，我不忍以歙肩．[四]虽有犀舟劲璙，犹人涉卬否，有须者也．[五]姑亦奉顺敦笃，守以忠信，得之不休，不获不吝．[六]不见是而不惛，居下位而不忧，允上德之常服焉．[七]方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈，孔甲且不足慕，焉称殷彭及周聃！[八]与世殊技，固孤是求．[九]子忧朱泙曼之无所用，吾恨轮扁之无所教也．[一０]子鷪木雕独飞，　我垂翅故栖，吾感去　附鸱，悲尔先笑而後号也．[一一]

　　　　斐豹以毙督燔书，礼至以掖国作铭；[一]弦高以牛饩退敌，墨翟以萦带全城；[二]贯高以端辞显义，苏武以秃节效贞；[三]蒱且以飞矰逞巧，詹何以沈钩致精；[四]弈秋以澙局取誉，王豹以清讴流声．[五]仆进不能参名於二立，退又不能髃彼数子．[六]愍三坟之既穨，惜八索之不理．[七]庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史．[八]且韫椟以待价，踵颜氏以行止．[九]曾不慊夫晋、楚，敢告诚於知己．[一０]

　　阳嘉元年，复造候风地动仪．以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形．中有都柱，傍行八道，施关发机．外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之．[一]其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际．如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之．振声激扬，伺者因此觉知．虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在．验之以事，合契若神．自书典所记，未之有也．尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无徵，後数日驿至，果地震陇西，於是皆服其妙．自此以後，乃令史官记地动所从方起．

　　时政事渐损，权移於下，衡因上疏陈事曰：「伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠．[一]今乘云高跻，磐桓天位，诚所谓将隆大位，必先倥　之也．[二]亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪．[三]故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙．宜获福祉神只，受誉黎庶．而阴阳未和，醔眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹．福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣．[四]故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，後事之师也．夫情胜其性，流遯忘反，[五]岂唯不肖，中才皆然．苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也．向使能瞻前顾後，援镜自戒，则何陷於凶患乎！[六]贵宠之臣，觽所属仰，其有愆尤，上下知之．曪美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也．[七]顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓『僭恒阳若』者也．[八]惧髃臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎徵．又前年京师地震土裂，[九]裂者威分，震者人扰也．君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣於下，礼之政也．窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与觽共威．威不可分，德不可共．洪范曰：『臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国．』天鉴孔明，虽簄不失，醔异示人，前後数矣，而未见所革，以复往悔．[一０]自非圣人，不能无过．愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子．[一一]若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎．然後神望允塞，醔消不至矣．」

　　初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉．自中兴之後，儒者争学图纬，兼复附以訞言．衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，[一]经天验道，本尽於此．或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，[二]其所因者，非一术也．立言於前，有徵於後，故智者贵焉，谓之谶书．谶书始出，盖知之者寡．自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶．若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述著，无谶一言．刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录．成、哀之後，乃始闻之．[三]尚书尧使辷理洪水，九载绩用不成，辷则殛死，禹乃嗣兴．[四]而春秋谶云『共工理水』．凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而诗谶独以为『蚩尤败，然後尧受命』．春秋元命包中有公输班与墨翟，事见战国，非春秋时也．[五]又言『别有益州』．益州之置，在於汉世．[六]其名三辅诸陵，世数可知．至於图中讫于成帝．一卷之书，互异数事，圣人之言，埶无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资．往者侍中贾逵摘谶互异三十余事，诸言谶者皆不能说．至於王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？则知图谶成於哀平之际也．且河洛、六蓺，篇录已定，後人皮傅，无所容篡．[七]永元中，清河宋景遂以历纪推言水醔，而伪称洞视玉版．[八]或者至於　家业，入山林．後皆无效，而复采前世成事，以为证验．至於永建复统，则不能知．[九]此皆欺世罔俗，以昧埶位，情伪较然，莫之纠禁．且律历、卦候、九宫、风角，数有徵效，世莫肯学，而竞称不占之书．[一０]譬犹画工，恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也．[一一]宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣．」

　　後迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右．尝问衡天下所疾恶者．宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出．阉竖恐终为其患，遂共谗之．

　　衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作思玄赋，[一]以宣寄情志．其辞曰：

　　　　仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违．[一]匪仁里其焉宅兮，匪义夡其焉追？[二]潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰．[三]伊中情之信修兮，慕古人之贞节．[四]竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌．[五]志团团以应悬兮，诚心固其如结．[六]旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝．[七]　幽兰之秋华兮，又缀之以江蓠．[八]美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏．[九]既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍．[一０]奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻．幽独守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤．[一一]幸二八之遻虞兮，喜傅说之生殷；尚前良之遗风兮，恫後辰而无及．[一二]何孤行之茕茕兮，孑不髃而介立？感鸾鷖之特栖兮，悲淑人之稀合．[一三]

　　　　彼无合其何伤兮，患觽伪之冒真．旦获讟于髃弟兮，启金縢而乃信．[一]览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身．[二]曾烦毒以迷或兮，羌孰可与言己？[三]私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理．[四]愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改．执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止．[五]庶斯奉以周旋兮，要既死而後已．[六]俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方．[七]珍萧艾於重笥兮，谓蕙芷之不香．[八]斥西施而弗御兮，羁要褭以服箱．[九]行陂僻而获志兮，循法度而离殃．[一０]惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航．[一一]欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝．袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳．[一二]辫贞亮以为鞶兮，杂技蓺以为珩．[一三]昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长．[一四]淹栖彁以恣欲兮，燿灵忽其西藏．[一五]恃己知而华予兮，鶗塇鸣而不芳．[一六]冀一年之三秀兮，遒白露之为霜．[一七]时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？[一八]咨妒嫮之难并兮，想依韩以流亡，[一九]恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章．

　　　　心犹与而狐疑兮，即岐址而摅情．[一]文君为我端蓍兮，利飞遁以保名．[二]历觽山以周流兮，翼迅风以扬声．[三]二女感於崇岳兮，或冰折而不营．[四]天盖高而为泽兮，谁云路之不平！[五]　自强而不息兮，蹈玉阶之嶢峥．[六]惧筮氏之长短兮，钻东　以观祯．[七]遇九鮧之介鸟兮，怨素意之不逞．[八]游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣．[九]鵰鹗竞於贪婪兮，我修絜以益荣．[一０]子有故於玄鸟兮，归母氏而後宁．[一一]

　　　　占既吉而无悔兮，简元辰而俶装．[一]旦余沐於清原兮，曦余发於朝阳．[二]漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英．[三]翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒．[四]过少皞之穷野兮，问三丘乎句芒．[五]何道真之淳粹兮，去秽累而票轻．[六]登蓬莱而容与兮，鳌虽拚而不倾．[七]留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生．[八]凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑．[九]羫青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮．[一０]发昔梦於木禾兮，谷橥　之高冈．[一一]朝吾行於汤谷兮，从伯禹於稽山．[一二]集髃神之执玉兮，疾防风之食言．[一三]

　　　　指长沙以邪径兮，存重华乎南邻．[一]哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒．[二]流目覜夫衡阿兮，睹有黎之圮坟；痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂．[三]愁蔚蔚以慕远兮，越卬州而愉敖．[四]跻日中于昆吾兮，憩炎天之所陶．[五]扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛．[六]温风翕其增热兮，惄郁邑其难聊．[七]顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹？[八]

　　　　顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉．[一]前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗．[二]躔建木於广都兮，拓若华而踌躇．[三]超轩辕於西海兮，跨汪氏之龙鱼；闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？[四]

　　　　思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂．[一]欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒．[二]蹶白门而东驰兮，云台行乎中野．[三]乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚．[四]号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予．[五]会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫．[六]呬河林之蓁蓁兮，伟关睢之戒女．[七]黄灵詹而访命兮，摎天道其焉如．[八]曰近信而远疑兮，六籍阙而不书．[九]神逵昧其难覆兮，畴克谟而从诸？[一０]牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬．[一一]　令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世．[一二]死生错而不齐兮，虽司命其不晰．[一三]窦号行於代路兮，後膺祚而繁庑．[一四]王肆侈於汉庭兮，卒衔恤而绝绪．[一五]尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武．[一六]董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处．[一七]夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所．穆负天以悦牛兮，竖乱叔而幽主．[一八]文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后．[一九]通人闇於好恶兮，岂爱惑之能剖？[二０]嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内．[二一]或辇贿而违车兮，孕行产而为对．[二二]慎醦显於言天兮，占水火而妄谇．[二三]梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，亲所睇而弗识兮，矧幽冥之可信．[二四]毋绵挛以涬己兮，思百忧以自疢．[二五]彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁．[二六]汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯人．[二七]景三虑以营国兮，荧惑次於它辰．[二八]魏颗亮以从理兮，鬼亢回以敝秦．[二九]咎繇迈而种德兮，德树茂乎英、六．[三０]桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓．[三一]有无言而不雠兮，又何往而不复？[三二]盍远夡以飞声兮，孰谓时之可蓄？[三三]

　　　　仰矫首以遥望兮，魂　惘而无畴．[一]偪区中之隘陋兮，将北度而宣游．[二]行积冰之磑磑兮，清泉冱而不流．[三]寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚．玄武缩於壳中兮，螣蛇蜿而自纠．[四]鱼矜鳞而　凌兮，鸟登木而失条．[五]坐太阴之屏室兮，慨含欷而增愁．[六]怨高阳之相寓兮，　颛顼之宅幽．[七]庸织络於四裔兮，斯与彼其何瘳？[八]望寒门之绝垠兮，纵余譄乎不周．[九]迅蹒潚其媵我兮，骛翩踯而不禁．[一０]趋谽　之洞穴兮，摽通渊之碄碄．[一一]经重阴乎寂寞兮，愍坟羊之潜深．[一二]

　　　　追慌忽於地底兮，轶无形而上浮．[一]出右密之闇野兮，不识蹊之所由．[二]速烛龙令执炬兮，过锺山而中休．[三]瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘．[四]聘王母於银台兮，羞玉芝以疗饥；[五]戴胜憖其既欢兮，又诮余之行彁．[六]载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃．[七]咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉．[八]舒妙婧之纤　兮，扬杂错之筜徽．[九]离朱唇而微笑兮，颜的　以遗光．[一０]献环琨与璵缡兮，申厥好以玄黄．[一一]虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉．[一二]双材悲於不纳兮，并咏诗而清歌．[一三]歌曰：天地鞕熅，百卉含蘤．鸣鹤交颈，雎鸠相和．处子怀春，精魂回移．[一四]如何淑明，忘我实多．[一五]

　　　　将荅赋而不暇兮，爰整驾而亟行．[一]瞻橥　之巍巍兮，临萦河之洋洋．伏灵　以负坻兮，　螭龙之飞梁．[二]登阆风之曾城兮，构不死而为黙．[三]屑瑶繠以为礟兮，　白水以为浆．[四]抨巫咸以占梦兮，乃贞吉之元符．[五]滋令德於正中兮，(合)[含]嘉(秀)[禾]以为敷．[六]既垂颖而顾本兮，尔要思乎故居．[七]安和静而随时兮，姑纯懿之所庐．[八]

　　　　戒庶寮以夙会兮，佥恭职而并迓．[一]丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜．[二]云师　以交集兮，涷雨沛其洒涂．[三]轙琱舆而树葩兮，扰应龙以服辂．[四]百神森其备从兮，屯骑罗而星布．[五]振余袂而就车兮，修　揭以低昂．[六]冠咢咢其映盖兮，佩綝纚以煇煌．[七]仆夫俨其正策兮，八乘摅而超骧．[八]氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘而飞扬．[九]抚軨轵而还睨兮，心灼药其如汤．[一０]羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？[一一]左青琱以揵芝兮，右素威以司钲．[一二]前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥．[一三]属箕伯以函风兮，徵淟涊而为清．[一四]曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻．[一五]涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征．[一六]纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵．[一七]叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫．[一八]聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜．[一九]考理乱於律钧兮，意建始而思终．[二０]惟盘逸之无斁兮，惧乐往而哀来．[二一]素抚弦而余音兮，大容吟曰念哉．[二二]既防溢而静志兮，迨我暇以鬏翔．[二三]出紫宫之肃肃兮，集大微之阆阆．[二四]命王良掌策驷兮，踰高阁之锵锵．[二五]建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒．[二六]弯威弧之拨剌兮，射嶓頉之封狼．[二七]观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠．[二八]乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤．[二九]倚招摇、摄提以低回　流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇．[三０]偃蹇夭矫彧以连卷兮，杂沓丛鶍飒以方骧．[三一]　汨飂戾沛以罔象兮，烂漫丽靡　以迭逿．[三二]凌惊雷之　糁兮，弄狂电之淫裔．[三三]踰庬澒於宕冥兮，贯倒景而高厉．[三四]廓荡荡其无涯兮，乃今穷乎天外．

　　　　据开阳而俯盼兮，临旧乡之暗蔼．[一]悲离居之劳心兮，情悁悁而思归．[二]魂眷眷而屡顾兮，马倚輈而俳回．[三]虽遨游以媮乐兮，岂愁慕之可怀．[四]出阊阖兮降天涂，乘蹒忽兮驰虚无．[五]云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟．缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾．[六]

　　　　收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心．[一]修初服之娑娑兮，长余佩之参参．[二]文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风．御六蓺之珍驾兮，游道德之平林．[三]结典籍而为　兮，欧儒、墨而为禽．[四]玩阴阳之变化兮，咏雅、颂之徽音．嘉曾氏之归耕兮，慕历陵之钦崟．[五]共夙昔而不贰兮，居终始之所服也；夕惕若厉以省鱤兮，惧余身之未　也．[六]苟中情之端直兮，莫吾知而不恧．[七]墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇．[八]不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？[九]

　　　　系曰：天长地久岁不留，俟河之清祗怀忧．[一]愿得远度以自娱，上下无常穷六区．[二]超踰腾跃绝世俗，踯　神举逞所欲．天不可阶仙夫希，　舟悄悄吝不飞．[三]松、乔高跱孰能离？结精远游使心携．[四]回志朅来从玄諆，[五]获我所求夫何思！

　　永和初，出为河闲相．[一]时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨．衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理．视事三年，上书乞骸骨，徵拜尚书．年六十二，永和四年卒．

　　著周官训诂，崔瑗以为不能有异於诸儒也．又欲继孔子易说彖、象残缺者，竟不能就．所著诗、赋、铭、七言、灵宪、应闲、七辩、巡诰、悬图凡三十二篇．[一]

　　永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘騊駼等著作东观，撰集汉记，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事，会并卒，而衡常叹息，欲终成之．及为侍中，上疏请得专事东观，收捡遗文，毕力补缀．[一]又条上司马迁、班固所　与典籍不合者十余事．[二]又以为王莽本传但应载篡事而已，至於编年月，纪灾祥，宜为元后本纪．又更始居位，人无异望，光武初为其将，然後即真，宜以更始之号建於光武之初．书数上，竟不听．及後之著述，多不详典，时人追恨之．

　　论曰：崔瑗之称平子曰「数术穷天地，制作侔造化」．[一]斯致可得而言欤！推其围范两仪，天地无所蕴其灵；[二]运情机物，有生不能参其智．[三]故(智)[知]思引渊微，人之上术．记曰：「德成而上，蓺成而下．」[四]量斯思也，岂夫蓺而已哉？何德之损乎！[五]

　　赞曰：三才理通，人灵多蔽．[一]近推形筭，远抽深滞．不有玄虑，孰能昭　？[二]

校勘记 一八九八页　五行　以三十(五)[六]蓍揲之　按：刊误谓太玄乃用三十六揲，作「五」误．今据改． 一八九九页一一行　昔有文王　按：刊误谓「昔有」当作「昔者」． 一九００页　九行　枉则(正)[直]　据汲本、殿本改．按：今本老子作「直」． 一九０一页　三行　金声而玉振[之]　据汲本、殿本补． 一九０二页　二行　不到　汲本、殿本「到」作「至」．按：今本孟子作「至」． 一九０二页　三行　赵岐注云　按：「岐」原鬭「歧」，迳改正．下同． 一九０二页　四行　君子固穷　按：「固」原鬭「困」，迳改正． 一九０二页　四行　如何君子不(得)[待]其招而妄见也　据汲本改，与今本孟子赵注合． 一九０二页　八行　(也)[曰]我狐父之人丘也　据刊误改． 一九０二页一三行　是以货贿(所)取我　据刊误删．按：今本孟子赵注无「所」字． 一九０三页　六行　有人[之]不理　据汲本、殿本补． 一九０四页一五行　奚冀其二哉　按：「冀」原鬭「异」，迳据汲本、殿本改正． 一九０五页　九行　鼋鸣岐野　按：「岐」原鬭「歧」，迳改正． 一九０五页一三行　黄帝乃下天女曰(妖)[　]　集解引沈钦韩说，谓「妖」乃「　」之鬭．按：下云妖亦魃也，音步末反，则为「　」字之鬭无疑，今据改．下同． 一九０七页　四行　孟子曰阿意事贵胁肩所尊俗之情也　按：沈家本谓此疑孟子注家语，或孟子逸文也． 一九０八页一一行　以牒为械　按：御览三三六引「牒」作「褋」，书钞引鬭作「襟」．孙诒让墨子闲诂谓作「褋」是．俞樾谓牒、褋皆　字，其本字当作「梜」，梜即箸也，孙氏谓俞说亦通． 一九０八页一三行　杖节卧起　按：汲本「杖」作「持」．校补谓注专就卧起言，故云持节，若改作「杖」，则卧岂能杖，作「杖」非． 一九０九页　三行　孔安国以为三坟(五典)三皇之书　据校补删． 一九一０页　三行　宜获福祉神只　按：集解引苏舆说，谓「福」「祉」疑衍一字． 一九一０页　四行　冥鉴在兹　汲本、殿本「冥」作「宜」．按：严可均辑全後汉文作「冥」． 一九一０页一０行　僭恒阳若　按：汲本「阳」作「阳」．注同． 一九一０页一五行　醔消不至矣　按：醔消不至，语意重复，疑当依袁宏纪作「醔沴不至」．又按：袁宏纪引张衡此疏多异文，今不列举． 一九一一页　二行　扬雄　按：前後皆作「杨雄」，「杨」字从木，独此篇注文皆从　作「扬」，今依原本，不改归一律． 一九一二页一五行　中央者(地神)[北辰]之所居　汲本、殿本「地」作「北」，王先谦谓当作「北辰」，今据改． 一九一三页　二行　所以(从)[行]半矣　据汲本、殿本改． 一九一三页　七行　有诏使刘向及子歆於秘书　汲本「於」作「为」．按：殿本作「於」．校补引柳从辰说，谓当依前书向传作「领校秘书」，「为」字即「领」字转写之鬭，「於」字又明明「校」字形近之鬭，两本固皆有脱鬭也． 一九一三页一三行　流俗本多作颇传者　汲本「传」作「傅」．按：集解引洪颐餦说，谓「颇犹偏也，颇傅谓以偏词相傅会，义亦得通」．则似以作「傅」为是． 一九一四页一一行　志团团以应悬兮　按：文选「团团」作「抟抟」． 一九一四页一二行　　幽兰之秋华兮　按：文选「　」作「纗」． 一九一四页一二行　美襞积以酷裂兮　按：文选「裂」作「烈」． 一九一四页一四行　喜傅说之生殷　按：文选「喜」作「嘉」． 一九一五页　三行　宅不处仁　按：王先谦谓「择」作「宅」，异文． 一九一六页　三行　彼无合其何伤兮　按：文选「其」作「而」． 一九一六页　三行　启金縢而乃信　按：文选「乃」作「後」． 一九一六页　四行　羌孰可与言己　按：文选「与」作「为」． 一九一六页　五行　阽焦原而跟止　按：文选「止」作「趾」． 一九一六页　六行　要既死而後已　按：殿本「要」作「安」，文选作「恶」，校补谓皆「要」字形近之鬭． 一九一六页　七行　珍萧艾於重笥兮　按：文选「珍」作「宝」． 一九一六页　七行　羁要褭以服箱　按：文选「羁」作「絷」． 一九一六页一一行　恃己知而华予兮　按：「予」原鬭「子」，迳改正．注同． 一九一六页一二行　遒白露之为霜　按：「遒」原鬭「道」，迳改正． 一九一七页　五行　中黄伯曰至吾日试之矣　按：注引尸子，文有鬭夺，几不可句读，今录文选注备考：「中 黄伯曰：『余左执太行之獶，而右搏雕虎，唯象之未与，吾心试焉．有力者则又愿为牛，欲与象　，以自试．今二三子以为义矣，将恶乎试之？夫贫穷，太行之獶也；疏贱，义之雕虎也．而吾日遇之，亦足以试矣．』」 一九一八页　一行　男鞶革(革)[女]鞶丝　据汲本、殿本改． 一九一八页　八行　喻以贤被谗也　按：「以」原鬭「似」，迳据汲本、殿本改正． 一九一八页一二行　即岐址而摅情　按：「岐」字原本皆鬭「歧」，迳改正．「摅」文选作「胪」，集解引惠栋说，谓张衡集亦作「胪」． 一九二０页　二行　问三丘乎句芒　按：文选「乎」作「于」． 一九二０页　九行　翾飞也　按：「翾」原鬭「閖」，迳据汲本、殿本改正． 一九二一页一二行　指长沙以邪径兮　按：文选「以」作「之」． 一九二一页一二行　翩傧处彼湘濒　按：文选「傧」作「缤」． 一九二一页一三行　托山陂以孤魂　按：文选「陂」作「阪」． 一九二一页一三行　愁蔚蔚以慕远兮　按：文选「蔚蔚」作「郁郁」． 一九二一页一四行　越卬州而愉敖　「卬」原鬭「漖」，迳改正．注同．按：文选「愉敖」作「游遨」． 一九二一页一四行　憩炎天之所陶　按：文选「天」作「火」． 一九二一页一五行　顝羁旅而无友兮　按：文选「羁」作「羇」． 一九二二页　四行　俗谓之湘君湘夫人也　按：集解引沈钦韩说，谓列女传无「湘夫人也」四字． 一九二三页　七行　其(不)[下]寿者八百岁　据汲本改．按：文选注亦作「不」．考异谓「不」当依范书注作「下」． 一九二三页一一行　怅相佯而延伫　按：文选「相佯」作「徜徉」． 一九二三页一三行　畴克谟而从诸　按：文选「谟」作「谋」． 一九二三页一四行　虽司命其不晰　文选「晰」作「　」．按：此据胡克家本，别本作「　」． 一九二四页　二行　穆负天以悦牛兮　按：文选「负」作「届」． 一九二四页　三行　岂爱惑之能剖　按：文选「爱」作「昏」，「之」作「而」． 一九二四页　四行　慎醦显於言天兮占水火而妄谇　文选「於」作「以」，「谇」作「讯」．按：校补谓李注，讯，息对反，疑本「谇」之鬭． 一九二四页　四行　丁厥子而事刃　按：文选「事」作「剚」． 一九二四页　五行　亲所睇而弗识兮　按：文选「睇」作「睼」． 一九二四页　五行　毋绵挛以涬己兮　「毋」原鬭「母」，迳改正．按：文选「涬」作「幸」． 一九二四页　六行　用棐忱而佑仁　按：文选「佑」作「佑」，疑本「佑」之鬭． 一九二四页　七行　鬼亢回以敝秦　按：文选「敝」作「毙」． 一九二四页　八行　德树茂乎英六　按：文选「德树」作「树德」． 一九二四页一一行　[蜕]蝉慐(蜕)所解皮也　按：汲本作「蝉蜕蝉所解皮也」，殿本作「蝉蜕所解皮也」，并有脱鬭，兹据说文改． 一九二四页一三行　蹶行处之貌也　汲本「处」作「远」．按：校补引柳从辰说，谓「远」「处」皆「遽」之鬭，注引郑注礼记，虽未明指何篇，然曲礼「足毋蹶」注，固作「行遽貌」也． 一九二四页一四行　[曰]开明之门　据汲本、殿本补． 一九二四页一四行　南方[曰]南极之山　据汲本、殿本补． 一九二六页一七行　吕甥冀芮谋作乱　按：「甥」原鬭「生」，迳据汲本、殿本改正． 一九二八页一五行　一名寓木　按：「木」原鬭「末」，迳改正． 一九二九页　三行　寒风凄而永至兮　按：文选「凄而」作「凄其」． 一九二九页　四行　螣蛇蜿而自纠　按：文选「螣」作「腾」． 一九二九页　五行　　颛顼之宅幽　按：文选「之」作「而」． 一九二九页　六行　迅缼潚其媵我兮　按：「缼」原作「蹒」，迳据汲本改，後文「缼忽」同．又按：文选「缼」作「焱」，校补谓当作「猋」，後文「焱忽」同． 一九二九页　六行　趋谽　之洞穴兮摽通渊之碄碄　文选「趋」作「越」，「　」作「　」，「摽」作「漂」，「渊」作「川」．按：李慈铭谓盖此本亦作「通川」，宋以後校者误以为章怀避讳改川，遂妄改为「通渊」耳． 一九二九页一０行　有冻寒积(水)[冰]雪雹髃冰之野　据汲本、殿本改．按：淮南子时则训作「有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润髃水之野」．此注似有脱鬭，「髃冰」之「冰」应作「水」． 一九三０页　四行　垠音玉巾反　按：「玉」原鬭「五」，迳改正． 一九三０页　六行　(踯)[缼]风也　据汲本改． 一九三０页　九行　追慌忽於地底兮　「底」原作「厎」，迳依汲本、殿本改．按：「慌」文选作「荒」． 一九三０页　九行　出右密之闇野兮　按：文选「右」作「石」． 一九三０页一三行　献环琨与璵缡兮　按：文选「璵」作「琛」． 一九三０页一四行　志浩荡而不嘉　按：汲本、殿本「荡」作「荡」，文选同．文选「浩」作「皓」． 一九三０页一五行　百卉含蘤　按：文选「蘤」作「葩」． 一九三一页　三行　及晦视乃明　按：集解引沈钦韩说，谓大荒北经「其暝乃晦，其视乃明」，注误． 一九三一页　九行　(呜)[听]之别体　汲本、殿本「呜」作「鸣」．集解引沈钦韩说，谓注「鸣」乃「听」之误，说文「听，笑貌」，憖与听通．今据改． 一九三一页一０行　服之(神)[成]仙　据殿本改． 一九三二页　六行　抨巫咸以占梦兮　按：文选「以」作「作」． 一九三二页　六行　(合)[含]嘉(秀)[禾]以为敷　汲本作「合嘉禾以为敷」．殿本作「含嘉秀以为敷」，文选同．校补引钱大昭说，谓秀乃光武讳，作「禾」者不误．又李慈铭谓「合」当是「含」字之误．今据改．按：沈家本谓此注引说文以解禾字，则章怀所据本实作「禾」，不作「秀」． 一九三二页　七行　尔要思乎故居　按：文选「尔」作「亦」． 一九三二页一四行　　音(居)[古]于反　张森楷校勘记谓居于鼑　，不为反语，「居」当为「古」之误．今据改． 一九三三页　七行　扰应龙以服辂　按：文选「辂」