後汉书卷二十九　申屠刚鲍永郅恽列传第十九

　　申屠刚字巨卿，扶风茂陵人也．七世祖嘉，文帝时为丞相．刚质性方直，常慕史　、汲黯之为人．[一]仕郡功曹．

　　平帝时，王莽专政，朝多猜忌，遂隔绝帝外家冯韂二族，不得交宦，刚常疾之．[一]及举贤良方正，因对策曰：

　　　　臣闻王事失则神只怨怒，奸邪乱正，故阴阳谬错．此天所以谴告王者，欲令失道之君，旷然觉悟，怀邪之臣，惧然自刻者也．[一]今朝廷不考功校德，而虚纳毁誉，数下诏书，张设重法，抑断诽谤，禁割论议，罪之重者，乃至　斩．伤忠臣之情，挫直士之锐，殆乖建进善之旌，县敢谏之鼓，[二]辟四门之路，明四目之义也．[三]

　　　　臣闻成王幼少，周公摄政，听言下贤，均权布宠，无旧无新，唯仁是亲，[一]动顺天地，举措不失．然近则召公不悦，远则四国流言．[二]夫子母之性，天道至亲．今圣主幼少，始免襁蹮，[三]即位以来，至亲分离，外戚杜隔，恩不得通．且汉家之制，虽任英贤，犹援姻戚．亲疏相错，杜塞闲隙，诚所以安宗庙，重社稷也．今冯、韂无罪，久废不录，或处穷僻，不若民庶，诚非慈爱忠孝承上之意．夫为人後者，自有正义，至尊至卑，其埶不嫌，是以人无贤愚，莫不为怨，奸臣贼子，以之为便，不讳之变，诚难其虑．今之保傅，非古之周公．周公至圣，犹尚有累，何况事失其衷，不合天心者哉？昔周公先遣伯禽守封於鲁，以义割恩，宠不加後，[四]故配天郊祀，三十余世．[五]霍光秉政，辅翼少主，修善进士，名为忠直，而尊[崇]其宗党，摧抑外戚，[六]结贵据权，至坚至固，终没之後，受祸灭门．[七]方今师傅皆以伊、周之位，据贤保之任，以此思化，则功何不至？不思其危，则祸何不到？损益之际，孔父攸叹，[八]持满之戒，老氏所慎．[九]盖功冠天下者不安，威震人主者不全．今承衰乱之後，继重敝之世，公家屈竭，赋敛重数，苛吏夺其时，贪夫侵其财，百姓困乏，疾疫夭命．盗贼髃辈，且以万数，军行觽止，窃号自立，[一０]攻犯京师，燔烧县邑，[一一]至乃讹言积弩入宫，宿韂惊惧．自汉兴以来，诚未有也．国家微弱，奸谋不禁，六极之效，危於累卵．[一二]王者承天顺地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罚轻其亲．陛下宜遂圣明之德，昭然觉悟，远述帝王之夡，近遵孝文之业，[一三]差五品之属，纳至亲之序，[一四]亟遣使者徵中山太后，置之别宫，令时朝见．又召冯韂二族，裁与　职，[一五]使得执戟，亲奉宿韂，以防未然之符，以抑患祸之端．上安社稷，下全保傅，内和亲戚，外绝邪谋．

　　後莽篡位，刚遂避地河西，转入巴蜀，往来二十许年．及隗嚣据陇右，欲背汉而附公孙述．刚说之曰：「愚闻人所归者天所与，人所畔者天所去也．伏念本朝[一]躬圣德，举义兵，龚行天罚，所当必摧，诚天之所福，非人力也．将军本无尺土，孤立一隅，宜推诚奉顺，与朝并力，上应天心，下荬人望，为国立功，可以永年．[二]嫌疑之事，圣人所绝．以将军之威重，远在千里，动作举措，可不慎与？今玺书数到，委国归信，欲与将军共同吉凶．布衣相与，尚有没身不负然诺之信，况於万乘者哉！[三]今何畏何利，久疑如是？卒有非常之变，上负忠孝，下愧当世．[四]夫未至豫言，固常为虚，及其已至，又无所及，是以忠言至谏，希得为用．诚愿反覆愚老之言．」嚣不纳，遂畔从述．

　　建武七年，诏书徵刚．刚将归，与嚣书曰：「愚闻专己者孤，拒谏者塞，孤塞之政，亡国之风也．虽有明圣之姿，犹屈己从觽，故虑无遗策，举无过事．夫圣人不以独见为明，而以万物为心．顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也．将军以布衣为乡里所推，廊庙之计，既不豫定，[一]动军发觽，又不深料．今东方政教日睦，百姓平安，而西州发兵，人人怀忧，骚动惶惧，莫敢正言，髃觽疑惑，人怀顾望．非徒无精锐之心，其患无所不至．夫物穷则变生，事急则计易，其埶然也．夫离道德，逆人情，而能有国有家者，古今未有也．将军素以忠孝显闻，是以士大夫不远千里，慕乐德义．今苟欲决意徼幸，此何如哉？夫天所佑者顺，人所助者信．[二]如未蒙佑助，令小人受涂地之祸，毁坏终身之德，败乱君臣之节，　伤父子之恩，[三]觽贤破胆，可不慎哉！」嚣不纳．刚到，拜侍御史，迁尚书令．

　　光武尝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫．谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止．[一]

　　时内外髃官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，至乃捶扑牵曳於前，髃臣莫敢正言．刚每辄极谏，又数言皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德，帝并不纳．以数切谏失旨，数年，出为平阴令．复徵拜太中大夫，以病去官，卒於家．

　　鲍永字君长，上党屯留人也．[一]父宣，哀帝时任司隶校尉，为王莽所杀．[二]永少有志操，习欧阳尚书．[三]事後母至孝，妻尝於母前叱狗，而永即去之．[四]

　　初为郡功曹．莽以宣不附己，欲灭其子孙．都尉路平承望风旨，规欲害永．太守苟谏拥护，召以为吏，常置府中．永因数为谏陈兴复汉室，翦灭篡逆之策．谏每戒永曰：「君长几事不密，祸倚人门．」永感其言．及谏卒，自送丧归扶风．路平遂收永弟升．太守赵兴到，闻乃叹曰：「我受汉茅土，[一]不能立节，而鲍宣死之，岂可害其子也！」　县出升，复署永功曹．时有矫称侍中止传舍者，兴欲谒之．永疑其诈，谏不听而出，兴遂驾往，永乃拔佩刀截马当匈，乃止．[二]後数日，莽诏书果下捕矫称者，永由是知名．举秀才，不应．

　　更始二年徵，再迁尚书仆射，行大将军事，持节将兵，安集河东、并州、朔部，得自置偏裨，辄行军法．永至河东，因击青犊，大破之，更始封为中阳侯．[一]永虽为将率，而车服敝素，为道路所识．[二]

　　时赤眉害更始，三辅道绝．光武即位，遣谏议大夫储大伯[一]，持节徵永诣行在所．永疑不从，乃收系大伯，[二]遣使驰至长安．既知更始已亡，乃发丧，出大伯等，封上将军列侯印绶，悉罢兵，但幅巾与诸将及同心客百余人诣河内．[三]帝见永，问曰：「卿觽所在？」永离席叩头曰：「臣事更始，不能令全，诚臱以其觽幸富贵，故悉罢之．」[四]帝曰：「卿言大！」而意不悦．时攻怀未拔，帝谓永曰：「我攻怀三日而兵不下，关东畏服卿，可且将故人自往城下譬之．」即拜永谏议大夫．至怀，乃说更始河内太守，於是开城而降．帝大喜，[五]赐永洛阳商里宅，[六]固辞不受．

　　时董宪裨将屯兵於鲁，侵害百姓，乃拜永为鲁郡太守．永到，击讨，大破之，降者数千人．唯别帅彭丰、虞休、皮常等各千余人，称「将军」，不肯下．顷之，孔子阙里无故荆棘自除，[一]从讲堂至于里门．永异之，谓府丞及鲁令曰：「方今危急而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道邪？」乃会人觽，修乡射之礼，请丰等共会观视，欲因此禽之．丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜挟兵器．永觉之，手格杀丰等，禽破党与．帝嘉其略，封为关内侯，迁杨州牧．时南土尚多寇暴，永以吏人痍伤之後，乃缓其衔辔，[二]示诛强横而镇抚其余，百姓安之．会遭母忧，去官，悉以财产与孤弟子．

　　建武十一年，徵为司隶校尉．帝叔父赵王良尊戚贵重，永以事劾良大不敬，[一]由是朝廷肃然，莫不戒慎．乃辟扶风鲍恢为都官从事，恢亦抗直不避强御．帝常曰：「贵戚且宜敛手，以避二鲍．」其见惮如此．

　　永行县到霸陵，路经更始墓，引车入陌，[一]从事谏止之．永曰：「亲北面事人，宁有过墓不拜！虽以获罪，司隶所不避也．」遂下拜，哭尽哀而去．西至扶风，椎牛上苟谏頉．帝闻之，意不平，问公卿曰：「奉使如此何如？」太中大夫张湛对曰：「仁者行之宗，忠者义之主也．仁不遗旧，忠不忘君，行之高者也．」帝意乃释．

　　後大司徒韩歆坐事，[一]永固请之不得，以此忤帝意，出为东海相．坐度田事不实，被徵，诸郡守多下狱．永至(城)[成]嚱，诏书逆拜为兖州牧，便道之官．[二]视事三年，病卒．子昱．

　　论曰：鲍永守义於故主，斯可以事新主矣．耻以其觽受宠，斯可以受大宠矣．若乃言之者虽诚，而闻之未譬，[一]岂苟进之悦，易以情纳，持正之忤，难以理求乎？[二]诚能释利以循道，居方以从义，[三]君子之燍也．

　　昱字文泉．少传父学，客授於东平．建武初，太行山中有剧贼，太守戴涉闻昱鲍永子，有智略，乃就谒，请署守高都长．[一]昱应之，遂讨击髃贼，诛其渠帅，道路开通，由是知名．後为沘阳长，政化仁爱，境内清净．[二]

　　荆州刺史表上之，再迁，中元元年，拜司隶校尉．诏昱诣尚书，使封胡降檄．[一]光武遣小黄门问昱有所怪不？对曰：「臣闻故事通官文书不著姓，又当司徒露布，[二]怪使司隶下书而著姓也．」帝报曰：「吾故欲令天下知忠臣之子复为司隶也．」昱在职，奉法守正，有父风，永平五年，坐救火彁，免．

　　後拜汝南太守．郡多陂池，岁岁决坏，年费常三千余万．昱乃上作方梁石洫，[一]水常饶足，溉田倍多，人以殷富．

　　十七年，代王敏为司徒，赐钱帛什器帷帐，除子得为郎．建初元年，大旱，谷贵．肃宗召昱问曰：「旱既大甚，将何以消复灾眚？」对曰：「臣闻圣人理国，三年有成．[一]今陛下始践天位，刑政未著，如有失得，何能致异？但臣前在汝南，典理楚事，[二]系者千余人，恐未能尽当其罪．先帝诏言，大狱一起，冤者过半．又诸徙者骨肉离分，孤魂不祀．一人呼嗟，王政为亏．宜一切还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所．如此，和气可致．」帝纳其言．[三]

　　四年，代牟融为太尉．六年，薨，年七十余．

　　子德，修志节，有名称，累官为南阳太守．时岁多荒灾，唯南阳丰穰，吏人爱悦，号为神父．时郡学久废，德乃修起横舍，[一]备俎豆黻冕，行礼奏乐．又尊飨国老，宴会诸儒．百姓观者，莫不劝服．在职九年，徵拜大司农，卒于官．

　　子昂，字叔雅，有孝义节行．初，德被病数年，昂俯伏左右，衣不缓带；及处丧，毁瘠三年，抱负乃行；服阕，遂潜于墓次，不关时务．举孝廉，辟公府，连徵不至，卒於家．

　　郅恽字君章，汝南西平人也．[一]年十二失母，居丧过礼．及长，理韩诗、严氏春秋，[二]明天文历数．

　　王莽时，寇贼髃发，恽乃仰占玄象，叹谓友人曰：「方今镇、岁、荧惑并在汉分翼、轸之域，[一]去而复来，汉必再受命，福归有德．如有顺天发策者，必成大功．」时左队大夫逯并素好士，[二]恽说之曰：「当今上天垂象，智者以昌，愚者以亡．昔伊尹自鬻辅商，立功全人．[三]恽窃不逊，敢希伊尹之踪，应天人之变．明府傥不疑逆，俾成天德．」并奇之，使署为吏．恽不谒，曰：「昔文王拔吕尚於渭滨，高宗礼傅说於岩筑，桓公取管仲於射钩，故能立弘烈，就元勋．未闻师相仲父，而可为吏位也．[四]非闚天者不可与图远．君不授骥以重任，骥亦俛首裹足而去耳．」[五]遂不受署．

　　西至长安，乃上书王莽曰：「臣闻天地重其人，惜其物，故运机衡，垂日月，[一]含元包一，甄陶品类，[二]显表纪世，图录豫设．[三]汉历久长，孔为赤制，[四]不使愚惑，残人乱时．智者顺以成德，愚者逆以取害，神器有命，不可虚获．上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，转祸为福．[五]刘氏享天永命，陛下顺节盛衰，[六]取之以天，还之以天，可谓知命矣．若不早图，是不免於窃位也．[七]且尧舜不以天显自与，故禅天下，[八]陛下何贪非天显以自累也？天为陛下严父，臣为陛下孝子．父教不可废，子谏不可拒，惟陛下留神．」莽大怒，即收系诏狱，劾以大逆．犹以恽据经谶，难即害之，使黄门近臣胁恽，令自告狂病恍忽，不觉所言．恽乃瞠目詈曰：「所陈皆天文圣意，非狂人所能造．」遂系须冬，会赦得出，乃与同郡郑敬南遁苍梧．[九]

　　建武三年，又至庐江，因遇积弩将军傅俊东徇扬州．俊素闻恽名，乃礼请之，上为将兵长史，授以军政．恽乃誓觽曰：「无掩人不备，穷人於　，不得断人支体，祼人形骸，放淫妇女．」俊军士犹发頉陈尸，掠夺百姓．恽谏俊曰：「昔文王不忍露白骨，[一]武王不以天下易一人之命，[二]故能获天地之应，克商如林之旅．[三]将军如何不师法文王，而犯逆天地之禁，多伤人害物，虐及枯尸，取罪神明？今不谢天改政，无以全命．愿将军亲率士卒，收伤葬死，哭所残暴，以明非将军本意也．」从之，百姓悦服，所向皆下．

　　七年，俊还京师，而上论之．[一]恽耻以军功取位，遂辞归乡里．县令卑身崇礼，请以为门下掾．恽友人董子张者，父先为乡人所害．[二]及子张病，将终，恽往候之．子张垂殁，视恽，歔欷不能言．恽曰：「吾知子不悲天命，而痛雠不复也．子在，吾忧而不手；子亡，吾手而不忧也．」[三]子张但目击而已．[四]恽即起，将客遮仇人，取其头以示子张．子张见而气绝．恽因而诣县，以状自首．令应之彁，[五]恽曰：「为友报雠，吏之私也．奉法不阿，君之义也．亏君以生，非臣节也．」趋出就狱．令跣而追恽，不及，遂自至狱，令拔刃自向以要恽曰：「子不从我出，敢以死明心．」[六]恽得此乃出，因病去．

　　久之，太守欧阳歙请为功曹．汝南旧俗，十月飨会，百里内县皆齎牛酒到府讌饮．时临飨礼讫，歙教曰：「西部督邮繇延，[一]天资忠贞，禀性公方，摧破奸凶，不严而理．今与觽儒共论延功，显之于朝．太守敬嘉厥休，牛酒养德．」主簿读(书)教，户曹引延受赐．恽於下坐愀然前曰：「司正举觥，[二]以君之罪，告谢于天．案延资性贪邪，外方内员，[三]朋党构奸，罔上害人，所在荒乱，怨慝并作．明府以恶为善，股肱以直从曲，此既无君，又复无臣，恽敢再拜奉觥．」歙色臱动，不知所言．门下掾郑敬进曰：「君明臣直，功曹言切，明府德也，可无受觥哉？」歙意少解，曰：「实歙罪也，敬奉觥．」[四]恽乃免冠谢曰：「昔虞舜辅尧，四罪咸服，[五]谗言弗庸，孔任不行，[六]故能作股肱，帝用有歌．[七]恽不忠，孔任是昭，[八]豺虎从政，[九]既陷诽谤，又露所言，[一０]罪莫重焉．请收恽、延，以明好恶．」歙曰：「是重吾过也．」[一一]遂不讌而罢．恽归府，称病，延亦自退．

　　郑敬素与恽厚，见其言忤歙，乃相招去，曰：「子廷争繇延，君犹不纳．延今虽去，其埶必还．[一]直心无讳，诚三代之道．[二]然道不同者不相为谋，吾不能忍见子有不容君之危，盍去之乎！」恽曰：「孟轲以强其君之所不能为忠，量其君之所不能为贼．[三]恽业已强之矣．障君於朝，[四]既有其直，而不死职，罪也．延退而恽又去，不可．」敬乃独隐於弋阳山中．[五]居数月，歙果复召延，恽於是乃去，从敬止，渔钓自娱，留数十日．恽志在从政，既乃喟然而叹，谓敬曰：「天生俊士，以为人也．乌兽不可与同髃，[六]子从我为伊吕乎？将为巢许，而父老尧舜乎？」[七]敬曰：「吾足矣．初从生步重华於南野，[八]谓来归为松子，[九]今幸得全躯树类，[一０]还奉坟墓，尽学问道，[一一]虽不从政，施之有政，是亦为政也．[一二]吾年耄矣，安得从子？子勉正性命，勿劳神以害生．」恽於是告别而去．敬字次都，清志高世，光武连徵不到．[一三]

　　恽遂客居江夏教授，郡举孝廉，为上东城门候．[一]帝尝出猎，车驾夜还，恽拒关不开．帝令从者见面於门闲．恽曰：「火明辽远．」遂不受诏．帝乃回从东中门入．[二]明日，恽上书谏曰：「昔文王不敢盘于游田，以万人惟忧．[三]而陛下远猎山林，夜以继昼，其如社糤宗庙何？暴虎冯河，未至之戒，诚小臣所窃忧也．」书奏，赐布百匹，贬东中门候为参封尉．[四]

　　後令恽授皇太子韩诗，侍讲殿中．及郭皇后废，[一]恽乃言於帝曰：「臣闻夫妇之好，父不能得之於子，[二]况臣能得之於君乎？是臣所不敢言．虽然，愿陛下念其可否之计，无令天下有议社稷而已．」帝曰：「恽善恕己量主，知我必不有所左右而轻天下也．」[三]后既废，而太子意不自安，恽乃说太子曰：「久处疑位，上违孝道，下近危殆．昔高宗明君，吉甫贤臣，及有纤介，放逐孝子．[四]春秋之义，母以子贵．太子宜因左右及诸皇子引愆退身，奉养母氏，以明圣教，不背所生．」太子从之，帝竟听许．

　　恽再迁长沙太守．先是长沙有孝子古初，遭父丧未葬，邻人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火为之灭．恽甄异之，以为首举．後坐事左转芒长，[一]又免归，避地教授，[二]著书八篇．以病卒．子寿．

　　寿字伯考，善文章，以廉能称，举孝廉，稍迁冀州刺史．时冀部属郡多封诸王，宾客放纵，类不检节，[一]寿案察之，无所容贷．乃使部从事专住王国，又徙督邮舍王宫外，[二]动静失得，即时骑驿言上奏王罪及劾傅相，於是藩国畏惧，并为遵节．视事三年，冀土肃清．三迁尚书令．朝廷每有疑议，常独进见．肃宗奇其智策，擢为京兆尹．郡多强豪，奸暴不禁．三辅素闻寿在冀州，皆怀震竦，各相检　，莫敢干犯．寿虽威严，而推诚下吏，皆愿暛死，莫有欺者．以公事免．

　　复徵为尚书仆射．是时大将军窦宪以外戚之宠，威倾天下．宪尝使门生齎书诣寿，有所请托，寿即送诏狱．前後上书陈宪骄恣，引王莽以诫国家．是时宪征匈奴，海内供其役费，而宪及其弟笃、景并起第宅，骄奢非法，百姓苦之．寿以府臧空虚，军旅未休，遂因朝会讥刺宪等，厉音正色，辞旨甚切．宪怒，陷寿以买公田诽谤，下吏当诛．侍御史何敞上疏理之曰：「臣闻圣王辟四门，开四聪，延直言之路，下不讳之诏，立敢谏之旗，听歌谣於路，[一]争臣七人，以自鉴照，[二]考知政理，违失人心，辄改更之，故天人并应，传福无穷．臣伏见尚书仆射郅寿坐於台上，与诸尚书论击匈奴，言议过差，及上书请买公田，遂系狱考劾大不敬．臣愚以为寿机密近臣，匡救为职．若怀默不言，其罪当诛．今寿违觽正议，以安宗庙，岂其私邪？又台阁平事，分争可否，虽唐虞之隆，三代之盛，犹谓谔谔以昌，不以诽谤为罪．[三]请买公田，人情细过，可裁隐忍．寿若被诛，臣恐天下以为国家横罪忠直，贼伤和气，忤逆阴阳．臣所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，非为寿也．[四]忠臣尽节，以死为归．臣虽不知寿，度其甘心安之．诚不欲圣朝行诽谤之诛，以伤晏晏之化，[五]杜塞忠直，垂讥无穷．臣敞谬豫机密，言所不宜，罪名明白，当填牢狱，先寿僵仆，万死有余．」书奏，寿得减死，论徙合浦．[六]未行，自杀，家属得归乡里．

　　赞曰：鲍永沈吟，晚乃归正．志达义全，先号後庆．[一]申屠对策，郅恽上书．有道虽直，无道不愚．

校勘记 一０一一页　七行　王莽专政朝多猜忌　按：「政」字原脱，迳据汲本、殿本补． 一０一二页　六行　使下无壅塞也　按：「壅」原鬭「拥」，迳据汲本、殿本改正． 一０一二页一五行　而尊[崇]其宗党　殿本「尊」下有「崇」字．校补引钱大昭说，谓闽本「尊」下有「崇」字．今据补． 一０一三页一二行　[召公为保]周公为师　刊误谓按文少「召公为保」四字．按：下有「为左右」之文，如无召公，则「左右」字无著矣．刘说是，今据补． 一０一六页　一行　建武七年诏书徵刚　按：集解引通监考异，谓七年嚣已臣公孙述，必不用诏书，「七年」当作「六年」． 一０一六页一三行　遂以头轫乘舆轮帝遂为止　按：上「遂」字御览四五二引作「乃」． 一０一六页一五行　轫谓以头枝车轮也　汲本、殿本「枝」作「止」．按：集解引惠栋说，谓「止」本作「支」，或作「搘」． 一０一七页　二行　简任贤保　按：何焯谓「保」下当有「傅」字． 一０一八页　九行　路称鲍尚书兵马　按：「马」原鬭「焉」，迳据汲本、殿本改正． 一０一九页　三行　封大伯所持节於晋阳传(合)[舍]壁中　刊误谓「合」当作「舍」．今据改． 一０二０页　四行　入夏城门中　按：集解本依汲本「入」作「大」．校补谓钱大昭云「大」当作「入」，洛阳十二城门，夏门位在亥．今案钱说虽与东观记合，然书钞六十一引续汉书则与此注同，又陶弘景真诰郎宗占知京师大火，烧大夏门，则似作「大」亦非误． 一０二０页　四行　与五官将(军)[车]相逢　刊误谓五官无将军之称，盖「军」字本是「车」字．今据改． 一０二０页　六行　[宜]知尊帝城门候吏六百石　据东观记补． 一０二０页一四行　永至(城)[成]嚱　据集解本改． 一０二一页　九行　昱字文泉　按：东观记「泉」作「渊」，王先谦谓此避唐高祖讳改．又按：王先谦谓书钞六十一引续汉书，云「字守文」． 一０二二页　三行　吾故欲令天下知忠臣之子复为司隶也　按：汲本、殿本「故」作「固」． 一０二二页一０行　除子得为郎　刊误谓「得」字後皆作「德」，义无两子名得、德者，知此字误．今按：得德古通作，非字误，特前後不一致耳． 一０二二页一三行　先帝诏言大狱一起冤者过半　按：查明帝纪无此诏，通监作「夫大狱一起，冤者过半」． 一０二二页一四行　宜一切还诸徙家属　按：「属」字原脱，迳据汲本、殿本补． 一０二三页　三行　时司徒辞讼久者至十数年　按：「徒」原鬭「徙」，迳改正．「辞」汲本作「例」，东观记同．「十数年」汲本作「数十年」，东观记同． 一０二三页　七行　备俎豆黻冕　按：「黻」汲本、殿本作「黼」． 一０二三页　八行　莫不劝服　按：「劝」疑「叹」之鬭． 一０二四页　三行　并在汉分翼轸之域　按：「在」字原脱，迳据汲本、殿本补． 一０二四页　四行　时左队大夫逯并素好士　按：沈家本谓前书王莽传作「逯鎫」，恩泽侯表作「逯普」，普本作　，　鎫形近，未详孰是．鎫为莽大司马，封同风侯，後策免就侯位．此云左队大夫，殆策免之後复居是官欤？ 一０二四页一０行　(孔)演[孔]图曰　据汲本改． 一０二五页　六行　父教不可废　按：殿本「可」作「敢」． 一０二五页一一行　合三为一　按：殿本、集解本「合」作「含」． 一０二五页一一行　包而为一[也]甄(也)者　据刊误改． 一０二六页　七行　穷人於　　按：汲本、集解本「於」作「屈」．校补引钱大昭说，谓闽本作「於」． 一０二六页一五行　武王伐[纣]纣率其旅若林　刊误谓案文「伐」下少一「殷」字．今按：御览三二六引重「纣」字，今依御览补． 一０二七页一三行　恽若不去　汲本、殿本「去」作「出」．今按：去谓离去，作「去」亦通． 一０二八页　一行　主簿读(书)教　集解引惠栋说，谓袁纪及风俗通皆云主簿读教，衍「书」字．今据删． 一０二九页　三行　又对觽显言(於)繇延之罪也　据殿本删．按：汲本「於」作「夫」，疑皆衍文． 一０二九页一０行　将为巢许而父老尧舜乎　按：汲本、殿本作「将为巢许乎，而父老尧舜也」．王先谦谓东观记「父老」二字作「去」． 一０三０页　四行　挟太山以(趋)[超]北海　据汲本、殿本改，与今本孟子合． 一０三０页　五行　为(少)[长]者折枝语人曰我不能是(诚不能也为长者折枝语人曰我)不为也　据汲本、殿本改删．按：章怀引孟子，往往与今本孟子异，或其所见本不同也．然此节文字衍鬭，几不可句读，张魭王龚传论注亦引孟子答齐宣王语，虽多删节，大致与今本孟子合，足证此为传写之误也． 一０三０页　六行　(善)[羞]恶之心　据汲本、殿本改，与今本孟子合． 一０三一页　二行　此清木汁耳　按：汲本、殿本「清」作「青」． 一０三一页　六行　火明辽远　按：王先谦谓东观记「辽」作「燎」． 一０三一页　六行　帝乃回从东中门入　按：「东中门」续志作「中东门」．校补谓钱大昭云此与何汤事略同，汤事在谢承书，桓荣传注引之．今案桓荣传注引作「更从中东门入」，与续志合． 一０三一页　七行　以万人惟忧　按：注引书无逸「以万民惟政之共」，则「忧」似当作「政」，袁纪正作「万民惟正」，正与政同也．又按：殿本「惟」作「为」． 一０三二页一五行　寿字伯考　汲本、殿本「伯考」作「伯孝」．按：古人名字相应，作「伯孝」者，鬭也． 一０三四页　四行　以伤晏晏之化　按：集解本依汲本改「晏晏」为「塞晏」，取与郑注合．殿本考证谓第五伦、何敞、陈垄传皆有「晏晏」二字，依郑注改「塞晏」，非是． 一０三四页一０行　侍於君子有三愆　按：「子」字原脱，迳据汲本、殿本补． 一０三四页一二行　今(广)[廉]州县　据刊误改．