汉书卷七十二　王贡两龚鲍传第四十二

　　昔武王伐纣，迁九鼎於雒邑，[一]伯夷、叔齐薄之，[二]饿[死]于首阳，不食其禄，[三]周犹称盛德焉．然孔子贤此二人，以为「不降其志，不辱其身」也．[四]而孟子亦云：「闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志；」[五]「奋乎百世之上，(行乎)百世之下莫不兴起，非贤人而能若是乎！」

　　汉兴有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，[一]此四人者，当秦之世，避而入商雒深山，[二]以待天下之定也．自高祖闻而召之，不至．其後吕后用留侯计，使皇太子卑辞束帛致礼，安车迎而致之．四人既至，从太子见，高祖客而敬焉，太子得以为重，遂用自安．语在留侯传．

　　其後谷口有郑子真，蜀有严君平，[一]皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食．成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终．君平卜筮於成都巿，以为「卜筮者贱业，而可以惠觽人．有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害．与人子言依於孝，与人弟言依於顺，与人臣言依於忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣．」裁日阅数人，[二]得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子．[三]博览亡不通，依老子、严周之指著书十余万言．[四]杨雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德．杜陵李强素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：「吾真得严君平矣．」雄曰：「君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也．」强心以为不然．及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：「杨子云诚知人！」君平年九十余，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉．及雄著书言当世士，称此二人．其论曰：「或问：君子疾没世而名不称，[五]盍势诸？名，卿可几．曰：君子德名为几．[六]梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，[七]恶虖成其名！[八]谷口郑子真不诎其志，耕於岩石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？楚两龚之絜，其清矣乎！蜀严湛冥，[九]不作苟见，不治苟得，[一０]久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？[一一]举兹以旃，不亦宝乎！」[一二]

　　自园公、绮里季、夏黄公、甪里先生、郑子真、严君平皆未尝仕，然其风声足以激贪厉俗，近古之逸民也．若王吉、贡禹、两龚之属，皆以礼让进退云．

　　王吉字子阳，琅玡皋虞人也．少(时)[好]学明经，以郡吏举孝廉为郎，补若卢右丞，[一]迁云阳令．举贤良为昌邑中尉，而王好游猎，驱驰国中，动作亡节，吉上疏谏，曰：

　　　　臣闻古者师日行三十里，吉行五十里．诗云：「匪风发兮，匪车揭兮，顾瞻周道，中心　兮．」[一]说曰：是非古之风也，发发者；是非古之车也，揭揭者．盖伤之也．[二]今者大王幸方与，[三]曾不半日而驰二百里，百姓颇废耕桑，治道牵马，臣愚以为民不可数变也．[四]昔召公述职，[五]当民事时，舍於棠下而听断焉．[六]是时人皆得其所，後世思其仁恩，至虖不伐甘棠，甘棠之诗是也．[七]

　　　　大王不好书术而乐逸游，冯式撙衔，[一]驰骋不止，口倦乎叱箢，[二]手苦於箠辔，[三]身劳乎车舆；朝则冒雾露，昼则被尘埃，[四]夏则为大暑之所暴炙，冬则为风寒之所匽薄．[五]数以耎脆之玉体犯勤劳之烦毒，[六]非所以全寿命之宗也，[七]又非所以进仁义之隆也．[八]

　　　　夫广夏之下，细旃之上，[一]明师居前，劝诵在後，上论唐虞之际，下及殷周之盛，考仁圣之风，习治国之道，欣欣焉发愤忘食，日新厥德，[二]其乐岂徒衔橛之间哉！[三]休则俛仰诎信以利形，[四]进退步趋以实下，[五]吸新吐故以练臧，专意积精以适神，[六]於以养生，岂不长哉！大王诚留意如此，则心有尧舜之志，体有乔松之寿，[七]美声广誉登而上闻，则福禄其轃而社稷安矣．[八]

　　　　皇帝仁圣，至今思慕未怠，[一]於宫馆囿池弋猎之乐未有所幸，大王宜夙夜念此，以承圣意．诸侯骨肉，莫亲大王，大王於属则子也，於位则臣也，一身而二任之责加焉，恩爱行义孅介有不具者，於以上闻，非飨国之福也．臣吉愚戆，愿大王察之．

　　王贺虽不遵道，然犹知敬礼吉，乃下令曰：「寡人造行不能无惰，中(慰)[尉]甚忠，数辅吾过．使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤，酒五石，脯五束．」其後复放从自若．[一]吉辄谏争，甚得辅弼之义，虽不治民，国中莫不敬重焉．

　　久之，昭帝崩，亡嗣，大将军霍光秉政，遣大鸿胪宗正迎昌邑王．吉即奏书戒王曰：「臣闻高宗谅闇，三年不言．[一]今大王以丧事徵，宜日夜哭泣悲哀而已，慎毋有所发．[二]且何独丧事，凡南面之君何言哉？天不言，四时行焉，百物生焉，[三]愿大王察之．大将军仁爱勇智，忠信之德天下莫不闻，事孝武皇帝二十余年未尝有过．先帝弃髃臣，属以天下，寄幼孤焉，[四]大将军抱持幼君襁蹮之中，布政施教，海内晏然，虽周公、伊尹亡以加也．今帝崩亡嗣，大将军惟思可以奉宗庙者，攀援而立大王，[五]其仁厚岂有量哉！[六]臣愿大王事之敬之，政事壹听之，大王垂拱南面而已．愿留意，(尝)[常]以为念．」

　　王既到，即位二十余日以行淫乱废．昌邑髃臣坐在国时不举奏王罪过，令汉朝不闻知，又不能辅道，陷王大恶，[一]皆下狱诛．唯吉与郎中令龚遂以忠直数谏正得减死，叞为城旦．

　　起家复为益州刺史，病去官，复徵为博士谏大夫．是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛於昭帝．时外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏．吉上疏言得失，曰：

　　　　陛下躬圣质，总万方，帝王图籍日陈于前，惟思世务，将兴太平．诏书每下，民欣然若更生．臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也．[一]

　　　　欲治之主不世出，[一]公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主於三代之隆者也．[二]其务在於期会簿书，断狱听讼而已，此非太平之基也．

　　　　臣闻圣王宣德流化，必自近始．朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远．民者，弱而不可胜，愚而不可欺也．圣主独行於深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之．行发於近，必见於远，故谨选左右，审择所使；左右所以正身也，所使所以宣德也．诗云：「济济多士，文王以宁．」[一]此其本也．

　　　　春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也．[一]今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之．其欲治者，不知所繇，[二]以意穿凿，各取一切，权谲自在，故一变之後不可复修也．[三]是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，[四]质朴日销，恩爱寖薄．[五]孔子曰「安上治民，莫善於礼」，[六]非空言也．王者未制礼之时，引先王礼宜於今者而用之．臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，　一世之民济之仁寿之域，[七]则俗何以不若成康，寿何以不若高宗？[八]窃见当世趋务不合於道者，谨条奏，[九]唯陛下财择焉．[一０]

　　吉意以为「夫妇，人伦大纲，夭寿之萌也．[一]世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭．聘妻送女亡节，则贫人不及，故不举子．又汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，[二]使男事女，夫诎於妇，逆阴阳之位，故多女乱．古者衣服车马贵贱有章，以曪有德而别尊卑，今上下僭差，人人自制，[三]是以贪财(趋)[诛]利，不畏死亡．周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪於冥冥，绝恶於未萌也．」[四]又言「舜、汤不用三公九卿之世而举皋陶、伊尹，[五]不仁者远．[六]今使俗吏得任子弟，[七]率多骄骜，不通古今，[八]至於积功治人，亡益於民，此伐檀所为作也．[九]宜明选求贤，除任子之令．外家及故人可厚以财，不宜居位．去角抵，减乐府，省尚方，[一０]明视天下以俭．[一一]古者工不造琱瑑，商不通侈靡，[一二]非工商之独贤，政教使之然也．民见俭则归本，本立而末成．」其指如此，上以其言迂阔，不甚宠异也．[一三]吉遂谢病归琅邪．

　　始吉少时学问，居长安．东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉．[一]吉後知之，乃去妇．东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇．里中为之语曰：「东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还．」其厉志如此．

　　吉与贡禹为友，世称「王阳在位，贡公弹冠」，[一]言其取舍同也．[二]元帝初即位，遣使者徵贡禹与吉．吉年老，道病卒，上悼之，复遣使者吊祠云．

　　初，吉兼通五经，能为驺氏春秋，以诗、论语教授，好梁丘贺说易，令子骏受焉．骏以孝廉为郎．左曹陈咸荐骏贤父子，经明行修，宜显以厉俗．光禄勋匡衡亦举骏有专对材．[一]迁谏大夫，使责淮阳宪王．[二]迁赵内史．吉坐昌邑王被刑後，戒子孙毋为王国吏，故骏道病，免官归．起家复为幽州刺史，迁司隶校尉，奏免丞相匡衡，迁少府．八岁，成帝欲大用之，出骏为京兆尹，试以政事．先是京兆有赵广汉、张敞、王尊、王章，至骏皆有能名，故京师称曰：「前有赵、张，後有三王．」而薛宣从左冯翊代骏为少府，会御史大夫缺，谷永奏言：「圣王不以名誉加於实效．[三]考绩用人之法，[四]薛宣政事已试．」[五]上然其议．宣为少府月余，遂超御史大夫，至丞相．骏乃代宣为御史大夫，并居位．六岁病卒，翟方进代骏为大夫．数月，薛宣免，遂代为丞相．觽人为骏恨不得封侯．骏为少府时，妻死，因不复娶，或问之，骏曰：「德非曾参，子非华、元，[六]亦何敢娶？」

　　骏子崇以父任为郎，历刺史、郡守，治有能名．建平三年，以河南太守徵入为御史大夫数月．是时成帝舅安成恭侯夫人放寡居，共养长信宫，[一]坐祝诅下狱，崇奏封事，为放言．放外家解氏与崇为昏，[二]哀帝以崇为不忠诚，策诏崇曰：「朕以君有累世之美，故踰列次．[三]在位以来，忠诚匡国未闻所繇，[四]反怀诈谖之辞，[五]欲以攀救旧姻之家，大逆之辜，举错专恣，[六]不遵法度，亡以示百僚．」左迁为大司农，後徙韂尉左将军．平帝即位，王莽秉政，大司空彭宣乞骸骨罢，崇代为大司空，封扶平侯．岁余，崇复谢病乞骸骨，皆避王莽，莽遣就国．岁余，为傅婢所毒，薨，国除．[七]

　　自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而禄位弥隆．皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物．及迁徙去处，所载不过囊衣，[一]不畜积余财．[二]去位家居，亦布衣疏食．天下服其廉而怪其奢，故俗传「王阳能作黄金」．[三]

　　贡禹字少翁，琅邪人也．以明经絜行著闻，徵为博士，凉州刺史，病去官．复举贤良为河南令．岁余，以职事为府官所责，[一]免冠谢．禹曰：「冠壹免，安复可冠也！」遂去官．

　　元帝初即位，徵禹为谏大夫，数虚己问以政事．[一]是时年岁不登，郡国多困，禹奏言：

　　　　古者宫室有制，宫女不过九人，秣马不过八匹；[一]墙涂而不琱，木摩而不刻，[二]车舆器物皆不文画，苑囿不过数十里，与民共之；任贤使能，什一而税，亡它赋敛繇戍之役，使民岁不过三日，千里之内自给，千里之外各置贡职而已．[三]故天下家给人足，颂声并作．

　　　　至高祖、孝文、孝景皇帝，循古节俭，宫女不过十余，厩马百余匹．孝文皇帝衣绨履革，[一]器亡琱文金银之饰．後世争为奢侈，转转益(盛)[甚]，臣下亦相放效，[二]衣服履藳刀剑乱於主上，[三]主上时临朝入庙，觽人不能别异，甚非其宜．然非自知奢僭也，犹鲁昭公曰：「吾何僭矣？」

　　　　今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣．承衰救乱，矫复古化，在於陛下．[一]臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉．论语曰：「君子乐节礼乐．」[二]方今宫室已定，亡可奈何矣，其余尽可减损．故时齐三服官输物不过十笥，[三]方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万．蜀广汉主金银器，岁各用五百万．三工官官费五千万，[四]东西织室亦然．厩马食粟将万匹．臣禹尝从之东宫，[五]见赐杯案，尽文画金银饰，非当所以赐食臣下也．[六]东宫之费亦不可胜计．天下之民所为大饥饿死者，是也．今民大饥而死，死又不葬，为犬猪(所)食．[七]人至相食，而厩马食粟，苦其大肥，气盛怒至，乃日步作之．[八]王者受命於天，为民父母，固当若此乎！天不见邪？武帝时，又多取好女至数千人，以填後宫．[九]及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多臧金钱财物，鸟兽鱼　牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之，又皆以後宫女置於园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也．昭帝晏驾，光复行之．至孝宣皇帝时，陛下(乌)[恶]有所言，[一０]髃臣亦随故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大过度，[一一]诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民畜歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫．[一二]及觽庶葬埋，皆虚地上以实地下．其过自上生，[一三]皆在大臣循故事之谸也．

　　　　唯陛下深察古道，从其俭者，大减损乘舆服御器物，三分去二．子产多少有命，审察後宫，择其贤者留二十人，余悉归之．[一]及诸陵园女亡子者，宜悉遣．独杜陵宫人数百，诚可哀怜也．厩马可亡过数十匹．独舍长安城南苑地以为田猎之囿，[二]自城西南至山西至鄠皆复其田，以与贫民．[三]方今天下饥馑，可亡大自损减以救之，称天意乎？天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而已也．故诗曰：「天难谌斯，不易惟王；」「上帝临女，毋贰尔心．」[四]「当仁不让」，[五]独可以圣心参诸天地，揆之往古，[六]不可与臣下议也．若其阿意顺指，随君上下，[七]臣禹不胜拳拳，不敢不尽愚心．[八]

　　顷之，禹上书曰：「臣禹年老贫穷，家訾不满万钱，妻子嗳豆不赡，裋褐不完．[一]有田百三十亩，陛下过意徵臣，[二]臣卖田百亩以供车马．至，拜为谏大夫，秩八百石，奉钱月九千二百．[三]廪食太官，[四]又蒙赏赐四时杂缯挠絮衣服酒肉诸果物，德厚甚深．疾病侍医临治，[五]赖陛下神灵，不死而活．又拜为光禄大夫，秩二千石，奉钱月万二千．禄赐愈多，家日以益富，身日以益尊，诚非屮茅愚臣所当蒙也．[六]伏自念终亡以报厚(恩)[德]，日夜臱愧而已．臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，非复能有补益，所谓素餐尸禄洿朝之臣也．[七]自痛去家三千里，凡有一子，年十二，非有在家为臣具棺旘者也．诚恐一旦蹎仆气竭，不复自还，[八]洿席荐於宫室，骸骨弃捐，孤魂不归．不胜私愿，愿乞骸骨，及身生归乡里，[九]死亡所恨．」

　　天子报曰：「朕以生有伯夷之廉，史鱼之直，[一]守经据古，不阿当世，孳孳於民，俗之所寡，[二]故亲近生，几参国政．[三]今未得久闻生之奇论也，而云欲退，意岂有所恨与？[四]将在位者与生殊乎？[五]往者尝令金敞语生，欲及生时禄生之子，既已谕矣，今复云子少．夫以王命辨护生家，虽百子何以加？传曰亡怀土，[六]何必思故乡！生其强饭慎疾以自辅．」後月余，以禹为长信少府．会御史大夫陈万年卒，禹代为御史大夫，列於三公．

　　自禹在位，数言得失，书数十上．禹以为古民亡赋算口钱，起武帝征伐四夷，重赋於民，民产子三岁则出口钱，故民重困，[一]至於生子辄杀，甚可悲痛．宜令儿七岁去齿乃出口钱，年二十乃算．

　　又言古者不以金钱为币，专意於农，故一夫不耕，必有受其饥者．今汉家铸钱，及诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人已上，中农食七人，是七十万人常受其饥也．凿地数百丈，销阴气之精，地臧空虚，不能含气出云，斩伐林木亡有时禁，水旱之灾未必不繇此也．[一]自五铢钱起已来七十余年，民坐盗铸钱被刑者觽，富人积钱满室，犹亡厌足．民心(摇动)[动摇]，商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，[二]而不出租税．农夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝，[三]已奉谷租，又出栆税，[四]乡部私求，不可胜供．[五]故民弃本逐末，耕者不能半．贫民虽赐之田，犹贱卖以贾，[六]穷则起为盗贼．何者？末利深而惑於钱也．是以奸邪不可禁，其原皆起於钱也．疾其末者绝其本，宜罢采珠玉金银铸钱之官，亡复以为币．市井勿得贩卖，[七]除其租铢之律，[八]租税禄赐皆以布帛及谷．使百姓壹归於农，复古道便．[九]

　　又言诸离宫及长乐宫韂可减其太半，以宽繇役．[一]又诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六钜万，宜免为庶人，廪食，[二]令代关东戍卒，乘北边亭塞候望．[三]

　　又欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利，犯者辄免官削爵，不得仕宦．禹又言：

　　　　孝文皇帝时，贵廉絜，贱贪污，贾人赘貋及吏坐赃者皆禁锢不得为吏，赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，[一]疑者以与民，[二]亡赎罪之法，故令行禁止，海内大化，天下断狱四百，与刑错亡异．武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自见功大威行，遂从耆欲，[三]用度不足，乃行壹切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏，是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者觽．郡国恐伏其诛，则择便巧史书习於计簿能欺上府者，以为右职；[四]奸轨不胜，则取勇猛能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位．[五]故亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝，[六]誖逆而勇猛者贵於官．[七]故俗皆曰：「何以孝弟为？财多而光荣．何以礼义为？史书而仕宦．何以谨慎为？勇猛而临官．」故黥劓而叞钳者犹复攘臂为政於世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳．[八]故谓居官而置富者为雄桀，处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至於是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守崇财利，[九]诛不行之所致也．

　　　　今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法．相守选举不以实，及有臧者，辄行其诛，亡但免官，[一]则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣．孔子，匹夫之人耳，以乐道正身不解之故，[二]四海之内，天下之君，微孔子之言亡所折中．[三]况乎以汉地之广，陛下之德，处南面之尊，秉万乘之权，因天地之助，其於变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易於决流抑队．[四]自成康以来，几且千岁，[五]欲为治者甚觽，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也．

　　　　陛下诚深念高祖之苦，[一]醇法太宗之治，正己以先下，选贤以自辅，开进忠正，致诛奸臣，远放绛佞，[二]放出园陵之女，罢倡乐，绝郑声，去甲乙之帐，退伪薄之物，修节俭之化，驱天下之民皆归於农，如此不解，[三]则三王可侔，五帝可及．唯陛下留意省察，天下幸甚．

　　天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始．又罢上林宫馆希幸御者，及省建章、甘泉宫韂卒，减诸侯王庙韂卒省其半．余虽未尽从，然嘉其质直之意．禹又奏欲罢郡国庙，定汉宗庙迭毁之礼，皆未施行．[一]

　　为御史大夫数月卒，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉．禹卒後，上追思其议，竟下诏罢郡国庙，定迭毁之礼．[然通儒或非之]，语在韦玄成传．

　　两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩．[一]二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚．少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕．

　　久之，楚王入朝，闻舍高(明)[名]，聘舍为常侍，不得已随王，归国固辞，愿卒学，复至长安．[一]而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿韂补吏．再为尉，壹为丞，胜辄至官乃去．州举茂材，为重泉令，[二]病去官．大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，徵为谏大夫．引见，胜荐龚舍及亢父甯寿、济阴侯嘉，[三]有诏皆徵．胜曰：「窃见国家徵医巫，常为驾，徵贤者宜驾．」上曰：「大夫乘私车来邪？」胜曰：「唯唯．」[四]有诏为驾．龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫．甯寿称疾不至．

　　胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧．制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下．其言祖述王吉、贡禹之意．为大夫二岁余，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风．数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫[一]诸吏给事中．胜言董贤乱制度，繇是逆上指．[二]

　　後岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉「言事恣意，迷国罔上，不道．」下将军中朝者议，左将军公孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法．胜独书议曰：「嘉资性邪僻，所举多贪残吏．位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，[一]迷国不疑，[二]今举相等，过微薄．」日暮议者罢．明旦复会，左将军禄问胜：「君议亡所据，今奏当上，宜何从？」[三]胜曰：「将军以胜议不可者，通劾之．」[四]博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：「宜如奏所言．」[五]胜以手推常曰：「去！」

　　後数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复．胜曰：「当如礼．」常复谓胜：「礼有变．」胜疾言曰：「去！是时之变．」[一]常恚，谓胜曰：「我视君何若，[二]君欲小与觽异，外以采名，君乃申徒狄属耳！」[三]

　　先是常又为胜道高陵有子杀母者．胜白之，尚书问：「谁受？」[一]对曰：「受夏侯常．」尚书使胜问常，常连恨胜，[二]即应曰：「闻之白衣，戒君勿言也．[三]奏事不详，妄作触罪．」[四]胜穷，亡以对尚书，即自劾奏与常争言，洿辱朝廷．事下御史中丞，召诘问，劾奏「胜吏二千石，常位大夫，皆幸得给事中，与论议，[五]不崇礼义，而居公门下相非恨，疾言辩讼，　谩亡状，[六]皆不敬．」制曰：「贬秩各一等．」胜谢罪，乞骸骨．上乃复加赏赐，以子博为侍郎，出胜为渤海太守．胜谢病不任之官，积六月免归．

　　上复徵为光禄大夫．胜常称疾卧．数使子上书乞骸骨，会哀帝崩．

　　初，琅邪邴汉亦以清行徵用，至京兆尹，後为太中大夫．王莽秉政，胜与汉俱乞骸骨．自昭帝时，涿郡韩福以德行徵至京师，赐策书束帛遣归．诏曰：「朕闵劳以官职之事，其务修孝弟以教乡里．行道舍传舍，[一]县次具酒肉，食从者及马．[二]长吏以时存问，常以岁八月赐羊一头，酒二斛．不幸死者，赐复衾一，祠以中牢．」於是王莽依故事，白遣胜、汉．策曰：「惟元始二年六月庚寅，光禄大夫、太中大夫耆艾二人以老病罢．太皇太后使谒者仆射策诏之曰：盖闻古者有司年至则致仕，所以恭让而不尽其力也．今大夫年至矣，朕愍以官职之事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人．[三]大夫其修身守道，以终高年．赐帛及行道舍宿，岁时羊酒衣衾，皆如韩福故事．所上子男皆除为郎．」於是胜、汉遂归老于乡里．汉兄子曼容亦养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出於汉．

　　初，龚舍以龚胜荐，徵为谏大夫，病免．复徵为博士，又病去．顷之，哀帝遣使者即楚拜舍为太山太守．[一]舍家居在武原，使者至县请舍，欲令至廷拜授印绶．[二]舍曰：「王者以天下为家，何必县官？」遂於家受诏，便道之官．既至数月，上书乞骸骨．上徵舍，至京兆东湖界，[三]固称病笃．天子使使者收印绶，拜舍为光禄大夫．数赐告，舍终不肯起，乃遣归．

　　舍亦通五经，以鲁诗教授．舍、胜既归乡里，郡二千石长吏初到官皆至其家，如师弟子之礼．舍年六十八，王莽居摄中卒．

　　莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊酒存问胜．明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，[一]胜称疾不应徵．後二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，即拜，[二]秩上卿，先赐六月禄直以办装，使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏．[三]使者欲令胜起迎，久立门外．胜称病笃，为黙室中户西南牖下，[四]东首加朝服趞绅．[五]使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印绶，内安车驷马，进谓胜曰：「圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内．」胜对曰：「素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，[六]无益万分．」使者要说，[七]至以印绶就加胜身，胜辄推不受．使者即上言：「方盛夏暑热，胜病少气，可须秋凉乃发．」[八]有诏许．使者五日壹与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：「朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业．」晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等：「吾受汉家厚恩，亡以报，今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？」胜因敕以棺敛丧事：[九]「衣周於身，棺周於衣．勿随俗动吾頉，种柏，作祠堂．」[一０]语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣．使者、太守临敛，赐复衾祭祠如法．门人衰絰治丧者百数．有老父来吊，哭甚哀，既而曰：「嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销．[一一]龚生竟夭天年，非吾徒也．」遂趋而出，莫知其谁．胜居彭城廉里，後世刻石表其里门．

　　鲍宣字子都，渤海高城人也．好学明经，为县乡啬夫，守束州丞．[一]後为都尉太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事．大司马韂将军王商辟宣，荐为议郎，後以病去．哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧．岁余，丞相司直郭钦奏「宣举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条．[二]行部乘传去法驾，[三]驾一马，[四]舍宿乡亭，为觽所非．」宣坐免．归家数月，复徵为谏大夫．

　　宣每居位，常上书谏争，其言少文多实．是时帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜始执正议，失傅太后指，皆免官．丁、傅子弟并进，董贤贵幸，宣以谏大夫从其後，上书谏曰：

　　　　窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷，[一]妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起．危亡之徵，陛下所亲见也，今柰何反覆剧於前乎！朝臣亡有大儒骨鲠，白首耆艾，魁垒之士；[二]论议通古今，喟然动觽心，[三]忧国如饥渴者，臣未见也．敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下，[四]陛下欲与此共承天地，安海内，甚难．[五]今世俗谓不智者为能，谓智者为不能．昔尧放四罪而天下服，[六]今除一吏而觽皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑．[七]请寄为奸，[八]髃小日进．国家空虚，用度不足．民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增於前．

　　　　凡民有七亡：[一]阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋租税，二亡也；[二]贪吏并公，受取不已，三亡也；[三]豪强大姓蚕食亡厌，四亡也；苛吏繇役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮迣，六亡也；[四]盗贼劫略，取民财物，七亡也．七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；[五]治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；[六]怨雠相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也．民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难．此非公卿守相贪残成化之所致邪？[七]髃臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐於细民，助陛下流教化者邪？[八]志但在营私家，称宾客，为奸利而已．[九]以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智，[一０]谓如臣宣等为愚．陛下擢臣岩穴，诚冀有益豪毛，岂徒欲使臣美食大官，重高门之地哉！[一一]

　　　　天下乃皇天之天下也，陛下上为皇天子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视之当如一，合尸鸠之诗．[一]今贫民菜食不厌，衣又穿空，[二]父子夫妇不能相保，诚可为酸鼻．陛下不救，将安所归命乎？[三]奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从宾客浆酒霍肉，[四]苍头庐儿皆用致富！非天意也．[五]及汝昌侯傅商亡功而封．夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也．陛下取非其官，官非其人，[六]而望天说民服，岂不难哉！[七]

　　　　方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬辩足以移觽，强可用独立，奸人之雄，或世尤剧者也，宜以时罢退．及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅．急徵故大司马傅喜使领外亲．故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博士，位皆历三公，[一]智谋威信，可与建教化，图安危．[二]龚胜为司直，郡国皆慎选举，三辅委输官不敢为奸，[三]可大委任也．陛下前以小不忍退武等，海内失望．[四]陛下尚能容亡功德者甚觽，曾不能忍武等邪！治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也．上之皇天见谴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣，陛下苟欲自薄而厚恶臣，天下犹不听也．臣虽愚戆，独不知多受禄赐，美食太官，广田宅，厚妻子，不与恶人结雠怨以安身邪？诚迫大义，官以谏争为职，不敢不竭愚．惟陛下少留神明，览五经之文，原圣人之至意，深思天地之戒．臣宣呐钝於辞，[五]不胜惓惓，尽死节而已．

　　是时郡国地震，民讹言行筹，明年正月朔日蚀，上乃徵孔光，免孙宠、息夫躬，罢侍中诸曹黄门郎数十人．宣复上书言：

　　　　陛下父事天，母事地，子养黎民，即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐．今日蚀於三始，[一]诚可畏惧．小民正月朔日尚恐毁败器物，何况於日亏乎！陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲及旁仄素餐之人，[二]徵拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国，觽庶歙然，莫不说喜．[三]天人同心，人心说则天意解矣．乃二月丙戌，白虹虷日，连阴不雨，[四]此天有忧结未解，民有怨望未塞者也．

　　　　侍中驸马都尉董贤本无葭莩之亲，[一]但以令色谀言自进，[二]赏赐亡度，竭尽府藏，并合三第尚以为小，复坏暴室．[三]贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得赏赐．[四]上頉有会，辄太官为供．海内贡献当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪！天(下)[不]可久负，厚之如此，反所以害之也．诚欲哀贤，宜为谢过天地，解雠海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官．如此，可以父子终其性命；不者，海内之所雠，未有得久安者也．

　　　　孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免以视天下．[一]复徵何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然使民易视，以应天心，[二]建立大政，以兴太平之端．

　　　　高门去省户数十步，求见出入，二年未省，[一]欲使海濒仄陋自通，远矣！[二]愿赐数刻之间，[三]极竭毣毣之思，[四]退入三泉，死亡所恨．[五]

　　丞相孔光四时行园陵，[一]官属以令行驰道中，[二]宣出逢之，使吏钩止丞相掾史，[三]没入其车马，摧辱宰相．事下御史，中丞侍御史至司隶官，欲捕从事，闭门不肯内．[四]宣坐距闭使者，亡人臣礼，大不敬，不道，下廷尉狱．博士弟子济南王咸举幡太学下，曰：「欲救鲍司隶者会此下．」诸生会者千余人．朝日，遮丞相孔光自言，[五]丞相车不得行，又守阙上书．上遂抵宣罪减死一等，叞钳．宣既被刑，乃徙之上党，以为其地宜田牧，又少豪俊，易长雄，[六]遂家于长子．[七]

　　平帝即位，王莽秉政，阴有篡国之心，乃风州郡以谸法案诛诸豪桀，[一]及汉忠直臣不附己者，宣及何武等皆死．时名捕陇西辛兴，[二]兴与宣女貋许绀俱过宣，一饭去，[三]宣不知情，坐系狱，自杀．

　　自成帝至王莽时，清名之士，琅邪又有纪逡王思，齐则薛方子容，太原则郇越臣仲、郇相稚宾，沛郡则唐林子高、唐尊伯高，[一]皆以明经饬行显名於世．[二]

　　纪逡、两唐皆仕王莽，封侯贵重，历公卿位．唐林数上疏谏正，有忠直节．唐尊衣敝履空，[一]以瓦器饮食，又以历遗公卿，[二]被虚伪名．[三]

　　郇越、相，同族昆弟也，并举州郡孝廉茂材，数病，去官．越散其先人訾千余万，以分施九族州里，志节尤高．相王莽时徵为太子四友，病死，莽太子遣使裞以衣衾，[一]其子攀棺不听，曰：「死父遗言，师友之送勿有所受，今於皇太子得托友官，故不受也．」京师称之．

　　薛方尝为郡掾祭酒，尝徵不至，及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也．」[一]使者以闻，莽说其言，不强致．[二]方居家以经教授，喜属文，[三]著诗赋数十篇．

　　始隃麋郭钦，哀帝时为丞相司直，[一]奏免豫州牧鲍宣、京兆尹薛修等，又奏董贤，左迁卢奴令，平帝时迁南郡太守．而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史，亦以廉直为名．王莽居摄，钦、诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒於家．

　　齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹竟子期皆儒生，去官不仕於莽．莽死，汉更始徵竟以为丞相，封侯，欲视致贤人，销寇贼．[一]竟不受侯爵．会赤眉入长安，欲降竟，竟手剑格死．

　　世祖即位，徵薛方，道病卒．两龚、鲍宣子孙皆见曪表，至大官．

　　赞曰：易称「君子之道，或出或处，或默或语」，[一]言其各得道之一节，譬诸草木，区以别矣．[二]故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短．春秋列国卿大夫至汉兴将相名臣，怀禄耽宠以失其世者多矣！[三]是故清节之士於是为贵．然大率多能自治而不能治人．王、贡之材，优於龚、鲍．守死善道，胜实蹈焉．[四]贞而不谅，薛方近之．[五]郭钦、蒋诩好遯不污，绝纪、唐矣！[六]

校勘记 三０五五页　三行　饿[死]于首阳，　殿本有「死」字，无「于」字．　景佑本有「死」字，又有「于」字． 三０五五页　五行　奋乎百世之上，(行乎)百世之下莫不兴起，　景佑、殿本都无「行乎」二字． 三０五七页　四行　或问：君子疾没世而名不称，盍势诸？名，卿可几．　杨树达说，近人汪荣宝注法言，以 「名」一字为句，「卿可几」三字为句，是也．诸说以「名卿」连读，非是． 三０五八页　七行　少(时)[好]学明经，　景佑、殿本都作「好」．王先谦说作「好」是． 三０六一页　六行　中(慰)[尉]甚忠，　景佑、殿、局本都作「尉」，此误． 三０六二页　一行　愿留意，(尝)[常]以为念．　景佑、殿本都作「常」．　王先谦说作「常」是． 三０六四页一六行　是以贪财(趋)[诛]利，　景佑、殿本都作「诛」． 三０六九页一一行　谓以粟米(饭)[　]也．　景佑、殿本都作「　」． 三０七０页　一行　後世争为奢侈，转转益(盛)[甚]，　景佑、殿本都作「甚」，通监同． 三０七０页一三行　为犬猪(所)食．　宋祁说浙本无「所」字．按景佑本无「所」字． 三０七一页　三行　陛下(乌)[恶]有所言，　景佑、殿本都作「恶」．杨树达说作「恶」是． 三０七三页　三行　下鲍宣传(倦倦)[惓惓]音义亦同，　景佑、殿本都作「惓惓」． 三０七三页一０行　伏自念终亡以报厚(恩)[德]，　景佑、殿本都作「德」． 三０七五页一二行　民心(摇动)[动摇]，　景佑、殿本都作「动摇」． 三０八０页　一行　[然通儒或非云]，　景佑、殿本都有此六字． 三０八０页　五行　闻舍高(明)[名]，聘舍为常侍．　景佑、殿本都作「名」．王先谦说作「名」是． 三０八０页一四行　音(戈)[弋]癸反．　景佑、殿本都作「弋」，此误． 三０八二页一六行　连恨谓再被(谓)[谮]去．　殿本作「谮」，此误． 三０九０页　八行　官(如)[奴]给书计，　景佑、殿本都作「奴」，此误． 三０九二页一０行　天(下)[不]可久负，　王先谦说「下」字误．按景佑、殿本都作「不」． 三０九三页一０行　沐[沐]犹蒙蒙也．　殿本重「沐」字．王先谦说重「沐」字是． 三０九四页　九行　雄，为之雄豪[也]．　景佑、殿本都有「也」字．