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汉书卷六十四下 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下

师古曰:「此卷首尚载严、朱、吾丘、主父、徐者,存其本书题目,以示不变易也.」

  严安者,临菑人也.以故丞相史上书,曰:

    臣闻邹(衍)[子]曰:[一]「政教文质者,所以云救也,[二]当时则用,过则舍之,[三]有易则易(也)[之][四]故守一而不变者,未睹治之至也.」今天下人民用财侈靡,车马衣裘宫室皆竞修饰,调五声使有节族,[五]杂五色使有文章,重五味方丈於前,以观欲天下.[六]彼民之情,见美则愿之,是教民以侈也.侈而无节,则不可赡,[七]民离本而徼末矣.[八]末不可徒得,[九]故搢绅者不惮为诈,带剑者夸杀人以矫夺,[一0]而世不知媿,故奸轨浸长.[一一]夫佳丽珍怪固顺於耳目,故养失而泰,乐失而淫,礼失而采,[一二]教失而伪.伪、采、淫、泰,非所以范民之道也.[一三]是以天下人民逐利无已,犯法者觽.臣愿为民制度以防其淫,使贫富不相燿以和其心.心既和平,其性恬安.恬安不营,则盗贼销;盗贼销,则刑罚少;刑罚少,则阴阳和,四时正,风雨时,草木畅茂,五谷蕃孰,六畜遂字,[一四]民不夭厉,和之至也.[一五]

    臣闻周有天下,其治三百余岁,成康其隆也,刑错四十余年而不用.及其衰,亦三百余年,故五伯更起.[一]伯者,常佐天子兴利除害,诛暴禁邪,匡正海内,以尊天子.五伯既没,贤圣莫续,天子孤弱,号令不行.诸侯恣行,强陵弱,觽暴寡.田常篡齐,六卿分晋,并为战国,此民之始苦也.於是强国务攻,弱国修守,合从连衡,驰车毂击,[二]介胄生虮虱,民无所告愬.

    及至秦王,蚕食天下,并吞战国,称号皇帝,一海内之政,坏诸侯之城.销其兵,铸以为锺虡,[一]示不复用.元元黎民得免於战国,逢明天子,人人自以为更生.[二]乡使秦缓刑罚,薄赋敛,[三]省繇役,贵仁义,贱权利,上笃厚,下佞巧,变风易俗,化於海内,则世世必安矣.秦不行是风,循其故俗,为知巧权利者进,笃厚忠正者退,法严令苛,绛谀者觽,[四](曰)[日]闻其美,(章)[意]广心逸.欲威海外,使蒙恬将兵以北攻强胡,辟地进境,[五]戍於北河,飞刍挽粟以随其後.又使尉屠睢将楼船之士攻越,使监禄凿渠运粮,深入越地,越人遁逃.旷日持久,粮食乏绝,越人击之,秦兵大败.秦乃使尉佗将卒以戍越.当是时,秦祸北构於胡,南挂於越,[六]宿兵於无用之地,[七]进而不得退.行十余年,丁男被甲,丁女转输,苦不聊生,自经於道树,死者相望.及秦皇帝崩,天下大畔.陈胜、吴广举陈,[八]武臣、张耳举赵,项梁举吴,田儋举齐,景驹举郢,周市举魏,韩广举燕,穷山通谷,豪士并起,不可胜载也.然本皆非公侯之後,非长官之吏,[九]无尺寸之势,起闾巷,杖棘矜,应时而动,不谋而俱起,不约而同会,壤长地进,至乎伯王,[一0]时教使然也.秦贵为天子,富有天下,灭世绝祀,穷兵之祸也.故周失之弱,秦失之强,不变之患也.

    今徇南夷,朝夜郎,降羌僰,略薉州,建城邑,[一]深入匈奴,燔其龙城,[二]议者美之.此人臣之利,非天下之长策也.今中国无狗吠之警,而外累於远方之备,靡敝国家,[三]非所以子民也.[四]行无穷之欲,甘心快意,结怨於匈奴,非所以安边也.祸挐而不解,兵休而复起,[五]近者愁苦,远者惊骇,非所以持久也.今天下锻甲摩剑,矫箭控弦,[六]转输军粮,未见休时,此天下所共忧也.夫兵久而变起,事烦而虑生.今外郡之地或几千里,[七]列城数十,形束壤制,[八]带胁诸侯,[九]非宗室之利也.上观齐晋所以亡,公室卑削,六卿大盛也;下览秦之所以灭,刑严文刻,欲大无穷也.今郡守之权非特六卿之重也,地几千里非特闾巷之资也,甲兵器械非特棘矜之用也,以逢万世之变,则不可胜讳也.[一0]

  後以安为骑马令.[一]

  终军字子云,济南人也.少好学,以辩博能属文闻於郡中.[一]年十八,选为博士弟子.至府受遣,[二]太守闻其有异材,召见军,甚奇之,与交结.军揖太守而去,至长安上书言事.武帝异其文,拜军为谒者给事中.

  从上幸雍祠五畤,获白麟,一角而五蹄.[一]时又得奇木,其枝旁出,辄复合於木上.上异此二物,博谋髃臣.[二]军上对曰:

    臣闻诗颂君德,乐舞后功,异经而同指,明盛德之所隆也.南越窜屏葭苇,与鸟鱼髃,[一]正朔不及其俗.有司临境,而东瓯内附,闽王伏辜,南越赖救.北胡随畜荐居,[二]禽兽行,虎狼心,上古未能摄.大将军秉钺,单于礶幕;[三]票骑抗旌,昆邪右衽.[四]是泽南洽而威北畅也.[五]若罚不阿近,举不遗远,设官埙贤,县赏待功,[六]能者进以保禄,罢者退而劳力,[七]刑於宇内矣.[八]履觽美而不足,怀圣明而不专,[九]建三宫之文质,章厥职之所宜,[一0]封禅之君无闻焉.[一一]

    夫(人)[天]命初定,万事草创,[一]及臻六合同风,九州共贯,必待明圣润色,祖业传於无穷.[二]故周至成王,然後制定,而休徵之应见.[三]陛下盛日月之光,垂圣思於勒成,专神明之敬,奉燔瘗於郊宫,[四]献享之精交神,积和之气塞明,[五]而异兽来获,宜矣.昔武王中流未济,白鱼入於王舟,俯取以燎,髃公咸曰「休哉!」[六]今郊祀未见於神只,而获兽以馈,[七]此天之所以示飨,而上通之符合也.宜因昭时令日,改定告元,[八]苴(以)白茅於江淮,发嘉号于营丘,以应缉熙,[九]使著事者有纪焉.[一0]

    盖六鶂退飞,逆也;[一]白鱼登舟,顺也.[二]夫明闇之徵,上乱飞鸟,下动渊鱼,[三]各以类推.今野兽并角,明同本也;[四]觽支内附,示无外也.若此之应,殆将有解编发,削左衽,袭冠带,要衣裳,而蒙化者焉.[五]斯拱而埙之耳![六]

  对奏,上甚异之,由是改元为元狩.後数月,越地及匈奴名王有率觽来降者,时皆以军言为中.[一]

  元鼎中,博士徐偃使行风俗.[一]偃矫制,[二]使胶东、鲁国鼓铸盐铁.[三]还,奏事,徙为太常丞.御史大夫张汤劾偃矫制大害,法至死.偃以为春秋之义,大夫出疆,有可以安社稷,存万民,颛之可也.[四]汤以致其法,不能诎其义.有诏下军问状,军诘偃曰:「古者诸侯国异俗分,百里不通,时有聘会之事,安危之势,呼吸成变,故有不受辞造命颛己之宜;今天下为一,万里同风,故春秋『王者无外』.偃巡封域之中,称以出疆何也?且盐铁,郡有余臧,[五]正二国废,国家不足以为利害,而以安社稷存万民为辞,何也?」又诘偃:「胶东南近琅邪,北接北海,鲁国西枕泰山,东有东海,受其盐铁.偃度四郡口数田地,[六]率其用器食盐,不足以并给二郡邪?将势宜有余,而吏不能也?何以言之?偃矫制而鼓铸者,欲及春耕种赡民器也.[七]今鲁国之鼓,当先具其备,[八]至秋乃能举火.此言与实反者非?[九]偃已前三奏,无诏,[一0]不惟所为不许,[一一]而直矫作威福,以从民望,干名采誉,[一二]此明圣所必加诛也.『枉尺直寻』,孟子称其不可;[一三]今所犯罪重,所就者小,[一四]偃自予必死而为之邪?[一五]将幸诛不加,欲以采名也?」[一六]偃穷诎,服罪当死.军奏「偃矫制颛行,非奉使体,请下御史徵偃即罪.」[一七]奏可.上善其诘,有诏示御史大夫.

  初,军从济南当诣博士,步入关,关吏予军繻.[一]军问:「以此何为?」吏曰;「为复传,[二]还当以合符.」军曰:「大丈夫西游,终不复传还.」弃繻而去.军为谒者,使行郡国,[三]建节东出关,关吏识之,曰:「此使者乃前弃繻生也.」军行郡国,所见便宜以闻.还奏事,上甚说.[四]

  当发使(使)匈奴,[一]军自请曰:「军无横草之功,[二]得列宿韂,食禄五年.边境时有风尘之警,臣宜被坚执锐,当矢石,启前行.[三]驽下不习金革之事,今闻将遣匈奴使者,臣愿尽精厉气,奉佐明使,画吉凶於单于之前.臣年少材下,孤於外官,[四]不足以亢一方之任,[五]窃不胜愤懑.」诏问画吉凶之状,上奇军对,擢为谏大夫.

  南越与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯.军自请:「愿受长缨,必羁南越王而致之阙下.」[一]军遂往说越王,越王听许,请举国内属.天子大说,[二]赐南越大臣印绶,壹用汉法,以新改其俗,令使者留填抚之.[三]越相吕嘉不欲内属,发兵攻杀其王,及汉使者皆死.语在南越传.军死时年二十余,故世谓之「终童」.

  王曪字子渊,蜀人也.宣帝时修武帝故事,讲论六艺髃书,博尽奇异之好,徵能为楚辞九江被公,[一]召见诵读,益召高材刘向、张子侨、华龙、柳曪等待诏金马门.[二]神爵、五凤之间,天下殷(当)[富],数有嘉应.上颇作歌诗,欲兴协律之事,丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德,皆召见待诏.於是益州刺史王襄欲宣风化於觽庶,闻王曪有俊材,请与相见,使曪作中和、乐职、宣布诗,[三]选好事者令依鹿鸣之声习而歌之.时泛乡侯何武为僮子,选在歌中.[四]久之,武等学长安,歌太学下,转而上闻.宣帝召见武等观之,皆赐帛,谓曰:「此盛德之事,吾何足以当之!」

  曪既为刺史作颂,[一]又作其传,[二]益州刺史因奏曪有轶材.[三]上乃徵曪.既至,诏褎为圣主得贤臣颂其意.曪对曰:

    夫荷旃被毳者,难与道纯绵之丽密;[一]羹(黎)[藜]唅糗者,不足与论太牢之滋味.[二]今臣辟在西蜀,[三]生於穷巷之中,长於蓬茨之下,[四]无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,[五]不足以塞厚望,应明指.[六]虽然,敢不略陈愚而抒情素![七]

    记曰:共惟春秋五始之要,[一]在乎审己正统而已.夫贤者,国家之器用也.所任贤,则趋舍省而功施普;[二]器用利,则用力少而就效觽.故工人之用钝器也,劳筋苦骨,终日矻矻.[三]及至巧冶铸干将之朴,清水焠其锋,[四]越砥敛其咢,[五]水断蛟龙,陆剸犀革,[六]忽若彗泛画涂.[七]如此,则使离娄督绳,公输削墨,[八]虽崇台五增,延袤百丈,而不溷者,工用相得也.[九]庸人之御驽马,亦伤吻敝策而不进於行,[一0]匈喘肤汗,人极马倦.及至驾啮 ,骖乘旦,[一一]王良执靶,[一二]韩哀附舆,[一三]纵驰骋骛,忽如景靡,[一四]过都越国,蹶如历块;[一五]追奔电,逐遗风,[一六]周流八极,万里壹息.何其辽哉?人马相得也.[一七]故服絺綌之凉者,不苦盛暑之郁燠;[一八]袭貂狐之 者,不忧至寒之凄怆.[一九]何则?有其具者易其备.贤人君子,亦圣(主)[王]之所以易海内也.是以呕喻受之,[二0]开宽裕之路,以延天下英俊也.[二一]夫竭知附贤者,必建仁策;索人求士者,必树伯夡.[二二]昔周公躬吐捉之劳,故有圉空之隆;[二三]齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功.[二四]由此观之,君人者勤於求贤而逸於得人.[二五]

    人臣亦然.昔贤者之未遭遇也,图事揆策则君不用其谋,陈见悃诚则上不然其信,[一]进仕不得施效,斥逐又非其愆.是故伊尹勤於鼎俎,太公困於鼓刀,[二]百里自鬻,甯子饭牛,[三]离此患也.[四]及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,谏诤即见听,进退得关其忠,任职得行其术,去卑辱奥渫而升本朝,[五]离疏释蹻而享膏粱,[六]剖符锡壤而光祖考,传之子孙,以资说士.[七]故世必有圣知之君,而後有贤明之臣.故虎啸而(冽风)[风冽][八]龙兴而致云,蟋蟀俟秋 ,蜉蝤出以阴.[九]易曰:「飞龙在天,利见大人.」[一0]诗曰:「思皇多士,生此王国.」[一一]故世平主圣,俊艾将自至,[一二]若尧、舜、禹、汤、文、武之君,获稷、契、皋陶、伊尹、吕望,[一三]明明在朝,穆穆列布,[一四]聚精会神,相得益章.[一五]虽伯牙操递锺,[一六]逢门子弯乌号,[一七]犹未足以喻其意也.

    故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德.上下俱欲,驩然交欣,千载壹合,论说无疑,翼乎如鸿毛过顺风,沛乎如巨鱼纵大壑.[一]其得意若此,则胡禁不止,曷令不行?[二]化溢四表,横被无穷,遐夷贡献,万祥毕溱.[三]是以圣王不篃窥望而视已明,不单顷耳而听已聪;[四]恩从祥风鬏,德与和气游,[五]太平之责塞,优游之望得;[六]遵游自然之势,恬淡无为之场,休徵自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年,何必偃卬诎信若彭祖,呴嘘呼吸如侨、松,[七]眇然绝俗离世哉![八]诗云「济济多士,文王以宁」,[九]盖信乎其以宁也!

  上令曪与张子侨等并待诏,数从曪等放猎,[一]所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛.议者多以为淫靡不急,上曰:「『不有博弈者乎,为之犹贤乎已!』[二]辞赋大者与古诗同义,小者辩丽可喜.[三]辟如女工有绮縠,音乐有郑韂,[四]今世俗犹皆以此虞说耳目,[五]辞赋比之,尚有仁义风谕,[六]鸟兽草木多闻之观,贤於倡优博弈远矣.」顷之,擢曪为谏大夫.

  其後太子体不安,苦忽忽善忘,不乐.诏使曪等皆之太子宫虞侍太子,[一]朝夕诵读奇文及所自造作.疾平复,乃归.[二]太子喜曪所为甘泉及洞箫颂,[三]令後宫贵人左右皆诵读之.

  後方士言益州有金马碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使曪往祀焉.曪於道病死,上闵惜之.

  贾捐之字君房,贾谊之曾孙也.元帝初即位,上疏言得失,召待诏金马门.

  初,武帝征南越,元封元年立儋耳、珠煹郡,皆在南方海中洲居,[一]广袤可千里,[二]合十六县,户二万三千余.其民暴恶,自以阻绝,数犯吏禁,吏亦酷之,率数年壹反,杀吏,汉辄发兵击定之.自初为郡至昭帝始元元年,二十余年间,凡六反叛.至其五年,罢儋耳郡并属珠煹.至宣帝神爵三年,珠煹三县复反.反後七年,甘露元年,九县反,辄发兵击定之.元帝初元元年,珠煹又反,发兵击之.诸县更叛,连年不定.[三]上与有司议大发军,捐之建议,以为不当击.上使侍中驸马都尉乐昌侯王商诘问捐之曰:「珠煹内属为郡久矣,今背畔逆节,而云不当击,长蛮夷之乱,亏先帝功德,经义何以处之?」[四]捐之对曰:

    臣幸得遭明盛之朝,蒙危言之策,无忌讳之患,[一]敢昧死竭卷卷.[二]

    臣闻尧舜,圣之盛也,禹入圣域而不优,[一]故孔子称尧曰「大哉」,韶曰「尽善」,禹曰「无间」.[二]以三圣之德,地方不过数千里,[西]被流沙,东渐于海,朔南暨声教,迄于四海,[三]欲与声教则治之,不欲与者不强治也.[四]故君臣歌德,[五]含气之物各(德)[得]其宜.武丁、成王,殷、周之大仁也,[六]然地东不过江、黄,西不过氐、羌,南不过蛮荆,北不过朔方.是以颂声并作,视听之类咸乐其生,越裳氏重九译而献,[七]此非兵革之所能致.及其衰也,南征不还,[八]齐桓捄其难,[九]孔子定其文.[一0]以至乎秦,兴兵远攻,贪外虚内,务欲广地,不虑其害.然地南不过闽越,北不过太原,而天下溃畔,祸卒在於二世之末,[一一]长城之歌至今未绝.

    赖圣汉初兴,为百姓请命,平定天下.至孝文皇帝,闵中国未安,偃武行文,则断狱数百,民赋四十,丁男三年而一事.[一]时有献千里马者,诏曰:「鸾旗在前,属车在後,[二]吉行日五十里,师行(二)[三]十里,朕乘千里之马,独先安之?」[三]於是还马,与道里费,而下诏曰:「朕不受献也,其令四方毋求来献.」当此之时,逸游之乐绝,奇丽之赂塞,郑韂之倡微矣.夫後(官)[宫]盛色则贤者隐处,佞人用事则诤臣杜口,而文帝不行,故諡为孝文,庙称太宗.至孝武皇帝元狩六年,太仓之粟红腐而不可食,[四]都内之钱贯朽而不可(挍)[校][五].乃探平城之事,[六]录冒顿以来数为边害,籍兵厉马,因富民以攘服之.[七]西连诸国至于安息,东过碣石以玄菟、乐浪为郡,[八](比)[北]却匈奴万里,更起营塞,制南海以为八郡,则天下断狱万数,民赋数百,造盐铁酒榷之利以佐用度,犹不能足.当此之时,寇贼并起,军旅数发,父战死於前,子 伤於後,女子乘亭鄣,孤儿号於道,老母寡妇饮泣巷哭,[九]遥设虚祭,想魂乎万里之外.淮南王盗写虎符,阴聘名士,关东公孙勇等诈为使者,是皆廓地泰大,征伐不休之故也.

    今天下独有关东,关东大者独有齐楚,民觽久困,连年流离,离其城郭,相枕席於道路.[一]人情莫亲父母,莫乐夫妇,至嫁妻卖子,法不能禁,义不能止,此社稷之忧也.今陛下不忍悁悁之忿,欲驱士觽挤之大海之中,[二]快心幽冥之地,非所以救助饥馑,保全元元也.诗云「蠢尔蛮荆,大邦为雠」,[三]言圣人起则後服,中国衰则先畔,动为国家难,自古而患之久矣,何况乃复其南方万里之蛮乎!骆越之人父子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无异,本不足郡县置也.颛颛独居一海之中,[四]雾露气湿,多毒草虫蛇水土之害,人未见虏,战士自死.又非独珠煹有珠犀檋瑁也,[五]弃之不足惜,不击不损威.其民譬犹鱼 ,何足贪也!

    臣窃以往者羌军言之,暴师曾未一年,兵出不踰千里,费四十余万万,大司农钱尽,乃以少府禁钱续之.[一]夫一隅为不善,费尚如此,况於劳师远攻,亡士毋功乎!求之往古则不合,施之当今又不便.臣愚以为非冠带之国,禹贡所及,春秋所治,皆可且无以为.[二]愿遂弃珠煹,专用恤关东为忧.

  对奏,上以问丞相御史.御史大夫陈万年以为当击;丞相于定国以为「前日兴兵击之连年,护军都尉、校尉及丞凡十一人,还者二人,卒士及转输死者万人以上,费用三万万余,尚未能尽降.今关东困乏,民难摇动,捐之议是.」上乃从之.遂下诏曰:「珠煹虏杀吏民,背畔为逆,今廷议者或言可击,或言可守,或欲弃之,其指各殊.朕日夜惟思议者之言,羞威不行,则欲诛之;狐疑辟难,则守屯田;[一]通于时变,则忧万民.夫万民之饥饿,与远蛮之不讨,危孰大焉?且宗庙之祭,凶年不备,况乎辟不嫌之辱哉!今关东大困,仓库空虚,无以相赡,又以动兵,非特劳民,凶年随之.其罢珠煹郡.民有慕义欲内属,便处之;[二]不欲,勿强.」珠煹由是罢.

  捐之数召见,言多纳用.时中书令石显用事,捐之数短显,[一]以故不得官,後稀复见.而长安令杨兴新以材能得幸,与捐之相善.捐之欲得召见,谓兴曰:「京兆尹缺,使我得见,言君兰,[二]京兆尹可立得.」兴曰:「县官尝言兴愈薛大夫,[三]我易助也.君房下笔,言语妙天下,[四]使君房为尚书令,胜五鹿充宗远甚.」捐之曰:「令我得代充宗,君兰为京兆,京兆郡国首,尚书百官本,天下真大治,士则不隔矣.捐之前言平恩侯可为将军,[五]期思侯并可为诸曹,[六]皆如言;又荐谒者满宣,立为冀州刺史;言中谒者不宜受事,宦者不宜入宗庙,立止.相荐之信,不当如是乎!」[七]兴曰:「我复见,言君房也.」捐之复短石显.兴曰:「显鼎贵,[八]上信用之.今欲进,弟从我计,[九]且与合意,即得入矣.」

  捐之即与兴共为荐显奏,曰:「窃见石显本山东名族,有礼义之家也.持正六年,未尝有过,明习於事,敏而疾见,出公门,入私门.[一]宜赐爵关内侯,引其兄弟以为诸曹.」又共为荐兴奏,曰:「窃见长安令兴,幸得以知名数召见.兴事父母有曾氏之孝,[二]事师有颜闵之材,[三]荣名闻於四方.明诏举茂材,列侯以为首.为长安令,吏民敬乡,[四]道路皆称能.观其下笔属文,则董仲舒;进谈动辞,则东方生;置之争臣,则汲直;[五]用之介胄,则冠军侯;施之治民,则赵广汉;抱公绝私,则尹翁归.兴兼此六人而有之,守道坚固,执义不回,[六]临大节而不可夺,国之良臣也,可试守京兆尹.」

  石显闻知,白之上.乃下兴、捐之狱,令皇后父阳平侯禁与显共杂治,奏「兴、捐之怀诈伪,以上语相风,更相荐誉,[一]欲得大位,漏泄省中语,(冈)[罔]上不道.书曰:『谗说殄行,震惊朕师.』[二]王制:『顺非而泽,不听而诛.』[三]请论如法.」

  赞曰:诗称「戎狄是膺,荆舒是惩」,[一]久矣其为诸夏患也.汉兴,征伐胡越,於是为盛.究观淮南、捐之、主父、严安之义,深切著明,[二]故备论其语.世称公孙弘排主父,张汤陷严助,石显谮捐之,察其行夡,主父求欲鼎亨而得族,严、贾出入禁门招权利,死皆其所也,亦何排陷之恨哉!

校勘记 二八0九页 五行 臣闻邹(衍)[子]曰: 景佑、殿、局本都作「子」. 二八0九页 六行 有易则易(也)[之]. 景佑、殿本都作「之」. 二八一一页 六行 (晋)[更]音工衡反. 景佑、殿、局本都作「更」,此误. 二八一一页一二行 (曰)[日]闻其美,(章)[意]广心逸. 景佑、殿、局本都作「日」作「意」,此误. 二八一六页 二行 夫(人)[天]命初定,万事草创, 景佑、殿、局本字都作「天」.王先谦说作「天」是. 二八一六页 七行 苴(以)白茅於江淮, 王先谦说「以」字衍.按殿本无「以」字. 二八二0页 四行 传(须)[烦],因裂繻头合以为符信也. 景佑、殿本都作「烦」.王先谦说作「烦」是. 二八二0页 九行 当发使(使)匈奴, 景佑本不重「使」字. 王念孙说,按注文则正文似祗有一「使」字. 二八二一页一一行 天下殷(当)[富], 景佑、殿、局本都作「富」,此误. 二八二二页一一行 羹(黎)[藜]唅糗者, 景佑、殿本都作「藜」.杨树达说作「藜」是. 二八二三页一三行 亦圣(主)[王]之所以易海内也. 景佑、殿本都作「王」,文选同. 二八二四页 六行 焠谓(尧)[烧]而内水中以坚之也. 景佑、殿、局本都作「烧」,此误. 二八二四页 七行 砥(百)[石]出南昌, 景佑、殿本都作「石」,此误. 二八二五页 三行 言其(起)[速]疾之甚. 景佑、殿本都作「速」. 二八二五页一四行 齐桓(逐)[遂]以霸. 景佑、殿、局本都作「遂」,此误. 二八二六页 四行 故虎啸而(冽风)[风冽], 景佑、殿本都作「风冽」,通监同. 二八二六页一五行 蹻(自)[即]今之鞋耳. 景佑、殿本都作「即」. 二八二七页 一行 谈说(也)[之]士传以为资也. 景佑、汲古、殿、局本都作「之」,此误. 二八二七页 三行 蜉蝤,甲(患)[虫]也, 景佑、殿、局本都作「虫」,此误. 二八二九页 六行 奕,今之围(其)[澙]也. 景佑、局本作「都」,殿本作「棋」.此误,汲古本又误作「甚」. 二八三一页 一行 邦有道,危言(行危)[危行]. 景佑、殿、局本都作「危行」,此误倒. 二八三一页 四行 [西]被流沙, 景佑、殿本都有「西」字,此脱. 二八三一页 五行 含气之物各(德)[得]其宜. 景佑、殿、局本都作「得」. 二八三二页 四行 (谓)[为]楚所溺也. 景佑、殿、局本都作「为」. 二八三二页一0行 师行(二)[三]十里, 景佑、殿本都作「三」,此误. 二八三二页一二行 夫後(官)[宫]盛色 景佑、殿本都作「宫」,此误. 二八三二页一四行 贯朽而不可(挍)[校]. 景佑、殿本都作「校」,注同. 二八三二页一五行 (比)[北]却匈奴万里更起营塞, 景佑、殿、局本都作「北」,此误. 二八三六页 六行 愈,[胜]也. 景佑、殿本都有「胜」字,此脱. 二八三六页一一行 读如(今)[本]字. 殿、局本作「本」.王先谦说作「本」是. 二八三七页一一行 (冈)[罔]上不道. 景佑、殿、局本都作「罔」,此误.


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