【6万首中国古典诗词查询】 诗词大家献论坛】 【
目前位置;藏书阁 -> 汉书 班固 -> 汉书卷六十四上 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上
  汉书 汉书卷六十四上 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上 班固

汉书卷六十四上 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上

师古曰:「分严安以後为下卷.」

  严助,会稽吴人,严夫子子也,[一]或言族家子也.[二]郡举贤良,对策百余人,武帝善助对,繇是独擢助为中大夫.後得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严鰃奇等,并在左右.是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度,朝廷多事,娄举贤良文学之士.[三]公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人与谋议,朝觐奏事,因言国家便宜.上令助等与大臣辩论,中外相应以义理之文,[四]大臣数诎.[五]其尤亲幸者,东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如.相如常称疾避事.朔、皋不根持论,上颇俳优畜之.[六]唯助与寿王见任用,而助最先进.

  建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急於汉.时武帝年未二十,以问太尉田蚡.蚡以为越人相攻击,其常事,又数反覆,不足烦中国往救也,自秦时弃不属.[一]於是助诘蚡曰:「特患力不能救,德不能覆,诚能,何故弃之?且秦举咸阳而弃之,何但越也![二]今小国以穷困来告急,天子不振,尚安所愬,[三]又何以子万国乎?」[四]上曰:「太尉不足与计.吾新即位,不欲出虎符发兵郡国.」乃遣助以节发兵会稽.会稽守欲距法,不为发.[五]助乃斩一司马,谕意指,[六]遂发兵浮海救东瓯.未至,闽越引兵罢.

  後三岁,闽越复兴兵击南越.南越守天子约,不敢擅发兵,而上书以闻.上多其义,[一]大为发兴,遣两将军将兵诛闽越.淮南王安上书谏曰:

    陛下临天下,布德施惠,缓刑罚,薄赋敛,哀鳏寡,恤孤独,养耆老,振匮乏,盛德上隆,和泽下洽,近者亲附,远者怀德,天下摄然,[一]人安其生,自以[没]身不见兵革.今闻有司举兵将以诛越,臣安窃为陛下重之.[二]越,方外之地,劗发文身之民也.[三]不可以冠带之国法度理也.自三代之盛,胡越不与受正朔,[四]非强弗能服,威弗能制也,以为不居之地,不牧之民,不足以烦中国也.[五]故古者封内甸服,[六]封外侯服,[七]侯韂宾服,[八]蛮夷要服,[九]戎狄荒服,[一0]远近势异也.自汉初定已来七十二年,吴越人相攻击者不可胜数,然天子未尝举兵而入其地也.

    臣闻越非有城郭邑里也,处溪谷之间,篁竹之中,[一]习於水 ,便於用舟,地深昧而多水险,[二]中国之人不知其势阻而入其地,虽百不当其一.得其地,不可郡县也;攻之,不可暴取也.以地图察其山川要塞,相去不过寸数,而间独数百千里,[三]阻险林丛弗能尽著.[四]视之若易,行之甚难.天下赖宗庙之灵,方内大宁,戴白之老不见兵革,[五]民得夫妇相守,父子相保,陛下之德也.越人名为藩臣,贡酎之奉,不输大内,[六]一卒之用不给上事.[七]自相攻击而陛下发兵救之,是反以中国而劳蛮夷也.[八]且越人愚戆轻薄,负约反覆,其不(可)用天子之法度,非一日之积也.[九]壹不奉诏,举兵诛之,臣恐後兵革无时得息也.

    间者,数年岁比不登,民待卖爵赘子以接衣食,[一]赖陛下德泽振救之,得毋转死沟壑.四年不登,五年复蝗,民生未复.[二]今发兵行数千里,资衣粮,入越地,[三]舆轿而隃领,[四]趞舟而入水,[五]行数百千里,夹以深林丛竹,水道上下击石,[六]林中多蝮蛇猛兽,[七]夏月暑时,欧泄霍乱之病相随属也,[八]曾未施兵接刃,死伤者必觽矣.前时南海王反,陛下先臣使将军间忌将兵击之,[九]以其军降,处之上淦.[一0]後复反,会天暑多雨,楼疈卒水居击棹,[一一]未战而疾死者过半.亲老涕泣,孤子謕号,[一二]破家散业,迎尸千里之外,裹骸骨而归.悲哀之气数年不息,长老至今以为记.曾未入其地而祸已至此矣.

    臣闻军旅之後必有凶年,言民之各以其愁苦之气薄阴阳之和,感天地之精,[一]而灾气为之生也.陛下德配天地,明象日月,恩至禽兽,泽及草木,一人有饥寒不终其天年而死者,为之凄怆於心.今方内无狗吠之警,[二]而使陛下甲卒死亡,暴露中原,沾渍山谷,边境之民为之早闭晏开,[三] 不及夕,[四]臣安窃为陛下重之.[五]

    不习南方地形者,多以越为人觽兵强,能难边城.[一]淮南全国之时,多为边吏,[二]臣窃闻之,与中国异.[三]限以高山,人夡所绝,车道不通,天地所以隔外内也.其入中国必下领水,领水之山峭峻,漂石破舟,[四]不可以大疈载食粮下也.越人欲为变,必先田余干界中,[五]积食粮,乃入伐材治船.边城守候诚谨,越人有入伐材者,辄收捕,焚其积聚,虽百越,奈边城何!且越人挠力薄材,[六]不能陆战,又无车骑弓弩之用,然而不可入者,以保地险,而中国之人不能其水土也.[七]臣闻越甲卒不下数十万,所以入之,五倍乃足,[八]挽车奉饟者,不在其中.[九]南方暑湿,近夏瘅热,[一0]暴露水居,蝮蛇 生,[一一]疾疠多作,兵未血刃而病死者什二三,虽举越国而虏之,不足以偿所亡.[一二]

    臣闻道路言,闽越王弟甲弑而杀之,[一]甲以诛死,其民未有所属.陛下若欲来内,处之中国,使重臣临存,[二]施德垂赏以招致之,此必携幼扶老以归圣德.若陛下无所用之,则继其绝世,存其亡国,建其王侯,以为畜越,[三]此必委质为藩臣,世共贡职.[四]陛下以方寸之印,丈二之组,填抚方外,[五]不劳一卒,不顿一戟,[六]而威德并行.今以兵入其地,此必震恐,以有司为欲屠灭之也,必雉兔逃入山林险阻.[七]背而去之,则复相髃聚;留而守之,历岁经年,则士卒罢 ,食粮乏绝,[八]男子不得耕稼(种树)[树种],妇人不得纺绩织 ,[九]丁壮从军,老弱转饷,[一0]居者无食,行者无粮.民苦兵事,亡逃者必觽,随而诛之,不可胜尽,盗贼必起.

    臣闻长老言,秦之时尝使尉屠睢击越,[一]又使监禄凿渠通道.[二]越人逃入深山林丛,不可得攻.留军屯守空地,旷日(持)[引]久,士卒劳倦,越(乃)出击之.秦兵大破,乃发适戍以备之.[三]当此之时,外内骚动,百姓靡敝,[四]行者不还,往者(鰏)[莫]反,皆不聊生,亡逃相从,髃为盗贼,於是山东之难始兴.此老子所谓「师之所处,荆棘生之」者也.[五]兵者凶事,一方有急,四面皆从.臣恐变故之生,奸邪之作,由此始也.周易曰:「高宗伐鬼方,三年而克之.」[六]鬼方,小蛮夷;高宗,殷之盛天子也.以盛天子伐小蛮夷,三年而後克,言用兵之不可不重也.

    臣闻天子之兵有征而无战,言莫敢(挍)[校]也.[一]如使越人蒙(死)徼幸以逆执事之颜行,[二]厮舆之卒有一不备而归者,[三]虽得越王之首,臣犹窃为大汉羞之.陛下以四海为境,九州为家,八(蔬)[薮]为囿,江(海)[汉]为池,[四]生民之属皆为臣妾.人徒之觽足以奉千官之共,[五]租税之收足以给乘舆之御.玩心神明,秉执圣道,负黼依,[六]冯玉几,[七]南面而听断,号令天下,四海之内莫不向应.[八]陛下垂德惠以覆露之,[九]使元元之民安生乐业,则泽被万世,传之子孙,施之无穷.天下之安犹泰山而四维之也,[一0]夷狄之地何足以为一日之闲,[一一]而烦汗马之劳乎!诗云「王犹允塞,徐方既来」,[一二]言王道甚大,而远方怀之也.臣闻之,农夫劳而君子养焉,[一三]愚者言而智者择焉.臣安幸得为陛下守藩,以身为鄣蔽,人臣之任也.边境有警,爱身之死而不毕其愚,非忠臣也.[一四]臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也![一五]

  是时,汉兵遂出,[未]踰领,适会闽越王弟余善杀王以降.汉兵罢.上嘉淮南之意,美将卒之功,乃令严助谕意风指於南越.[一]南越王顿首曰:「天子乃幸兴兵诛闽越,死无以报!」即遣太子随助入侍.

  助还,又谕淮南曰:「皇帝问淮南王:使中大夫玉上书言事,闻之.朕奉先帝之休德,夙兴夜(昧)[寐],明不能烛,[一]重以不德,[二]是以比年凶菑害觽.[三]夫以眇眇之身,托于王侯之上,内有饥寒之民,南夷相攘,[四]使边骚然不安,朕甚惧焉.今王深惟重虑,[五]明太平以弼朕失,称三代至盛,际天接地,人夡所及,咸尽宾服,藐然甚臱.[六]嘉王之意,靡有所终,[七]使中大夫助谕朕意,告王越事.」

  助谕意曰:「今者大王以发屯临越事上书,陛下故遣臣助告王其事.王居远,事薄遽,不与王同其计.[一]朝有阙政,遗王之忧,[二]陛下甚恨之.夫兵固凶器,明主之所重出也,[三]然自五帝三王禁暴止乱,非兵,未之闻也.汉为天下宗,操杀生之柄,[四]以制海内之命,危者望安,乱者卬治.[五]今闽越王狼戾不仁,[六]杀其骨肉,离其亲戚,所为甚多不义,又数举兵侵陵百越,并兼邻国,以为暴强,阴计奇策,入燔寻阳楼船,[七]欲招会稽之地,以践句践之夡.[八]今者,边又言闽王率两国击南越.陛下为万民安危久远之计,使人谕告之曰:『天下安宁,各继世抚民,禁毋敢相并.』有司疑其以虎狼之心,贪据百越之利,或於逆顺,不奉明诏,则会稽、豫章必有长患.且天子诛而不伐,焉有劳百姓苦士卒乎?[九]故遣两将屯於境上,震威武,扬声乡.[一0]屯曾未会,[一一]天诱其衷,闽王陨命,辄遣使者罢屯,毋後农时.[一二]南越王甚嘉被惠泽,蒙休德,愿革心易行,身从使者入谢.[一三]有狗马之病,不能胜服,[一四]故遣太子婴齐入侍;病有瘳,愿伏北阙,望大廷,以报盛德.闽王以八月举兵於冶南,[一五]士卒罢倦,[一六]三王之觽相与攻之,因其弱弟余善以成其(谋)[诛].至今国空虚,遣使者上符节,请所立,不敢自立,以待天子之明诏.此一举,不挫一兵之锋,不用一卒之死,而闽王伏辜,南越被泽,威震暴王,义存危国,此则陛下深计远虑之所出也.事效见前,[一七]故使臣助来谕王意.」

  於是王谢曰:「虽汤伐桀,文王伐崇,诚不过此.臣安妄以愚意狂言,陛下不忍加诛,使使者临诏臣安以所不闻,[一]臣不胜厚幸!」助由是与淮南王相结而还.上大说.[二]

  助侍燕从容,[一]上问助居乡里时,助对曰:「家贫,为友貋富人所辱.」[二]上问所欲,对愿为会稽太守.於是拜为会稽太守.数年,不闻问.[三]赐书曰:「制诏会稽太守:君厌承明之庐,[四]劳侍从之事,怀故土,[五]出为郡吏.会稽东接於海,南近诸越,[六]北枕大江.[七]间者,阔焉久不闻问,具以春秋对,毋以苏秦从横.」[八]助恐,上书谢称:「春秋天王出居于郑,不能事母,故绝之.[九]臣事君,犹子事父母也,臣助当伏诛.陛下不忍加诛,愿奉三年计最.」[一0]诏许,因留侍中.有奇异,辄使为文,[一一]及作赋颂数十篇.

  後淮南王来朝,厚赂遗助,交私论议.及淮南王反,事与助相连,上薄其罪,欲勿诛.[一]廷尉张汤争,以为助出入禁门,腹心之臣,而外与诸侯交私如此,不诛,後不可治.助竟弃市.

  朱买臣字翁子,吴人也.家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,[一]担束薪,行且诵书.其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中.[二]买臣愈益疾歌,妻羞之,求去.买臣笑曰:「我年五十当富贵,今已四十余矣.女苦日久,待我富贵报女功.」[三]妻恚怒曰:「如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?」买臣不能留,即听去.其後,买臣独行歌道中,负薪墓间.故妻与夫家俱上頉,见买臣饥寒,呼饭饮之.[四]

  後数岁,买臣随上计吏为卒,将重车至长安,[一]诣阙上书,书久不报.待诏公车,粮用乏,上计吏卒更乞 之.[二]会邑子严助贵幸,荐买臣.召见,说春秋,言楚词,帝甚说之,[三]拜买臣为中大夫,与严助俱侍中.是时方筑朔方,公孙弘谏,以为罢敝中国.[四]上使买臣难诎弘,语在弘传.後买臣坐事免,久之,召待诏.

  是时,东越数反覆,买臣因言:「故东越王居保泉山,[一]一人守险,千人不得上.今闻东越王更徙处南行,去泉山五百里,居大泽中.今发兵浮海,直指泉山,陈舟列兵,席卷南行,可破灭也.」上拜买臣会稽太守.上谓买臣曰:「富贵不归故乡,如衣绣夜行,今子何如?」买臣顿首辞谢.诏买臣到郡,治楼船,备粮食、水战具,须诏书到,军与俱进.[二]

  初,买臣免,待诏,常从会稽守邸者寄居饭食.[一]拜为太守,买臣衣故衣,怀其印绶,步归郡邸.直上计时,会稽吏方相与髃饮,[二]不视买臣.买臣入室中,守邸与共食,食且饱,少见其绶.[三]守邸怪之,前引其绶,视其印,会稽太守章也.守邸惊,出语上计掾吏.皆醉,大呼曰:「妄诞耳!」[四]守邸曰:「试来视之.」其故人素轻买臣者入[内]视之,还走,疾呼曰:「实然!」坐中惊骇,白守丞,[五]相推排陈列中庭拜谒.买臣徐出户.有顷,长安 吏乘驷马车来迎,[六]买臣遂乘传去.[七]会稽闻太守且至,发民除道,县吏并送迎,车百余乘.入吴界,见其故妻、妻夫治道.买臣驻车,呼令後车载其夫妻,到太守舍,置园中,给食之.[八]居一月,妻自经死,买臣乞其夫钱,令葬.[九]悉召见故人与饮食诸尝有恩者,皆报复焉.[一0]

  居岁余,买臣受诏将兵,与横海将军韩说等俱击破东越,[一]有功.徵入为主爵都尉,列於九卿.

  数年,坐法免官,复为丞相长史.张汤为御史大夫.始买臣与严助俱侍中,贵用事,汤尚为小吏,趋走买臣等前.後汤以廷尉治淮南狱,排陷严助,买臣怨汤.及买臣为长史,汤数行丞相事,知买臣素贵,故陵折之.买臣见汤,坐黙上弗为礼.[一]买臣深怨,常欲死之.[二]後遂告汤阴事,汤自杀,上亦诛买臣.买臣子山拊[三]官至郡守,右扶风.

  吾丘寿王字子赣,赵人也.年少,以善格五召待诏.[一]诏使从中大夫董仲舒受春秋,高材通明.迁侍中中郎,坐法免.上书谢罪,愿养马黄门,上不许.[二]後愿守塞捍寇难,复不许.久之,上疏愿击匈奴,诏问状,寿王对良善,复召为郎.

 白乘五,至五格不得行,故云格五.」师古曰:「即今戏之 也.音先代反.」

  稍迁,会东郡盗贼起,拜为东郡都尉.上以寿王为都尉,不复置太守.是时,军旅数发,年岁不熟,多盗贼.诏赐寿王玺书曰:「子在朕前之时,知略辐凑,[一]以为天下少双,海内寡二.及至连十余城之守,任四千石之重,[二]职事并废,盗贼从横,[三]甚不称在前时,何也?」寿王谢罪,因言其状.

  後徵入为光禄大夫侍中.丞相公孙弘奏言「民不得挟弓弩.十贼 弩,百吏不敢前,[一]盗贼不辄伏辜,免脱者觽,害寡而利多,此盗贼所以蕃也.[二]禁民不得挟弓弩,则盗贼执短兵,短兵接则觽者胜.以觽吏捕寡贼,其势必得.盗贼有害无利,则莫犯法,刑错之道也.臣愚以为禁民毋得挟弓弩便.」上下其议.寿王对曰:

    臣闻古者作五兵,非以相害,以禁暴讨邪也.[一]安居则以制猛兽而备非常,有事则以设守韂而施行阵.及至周室衰微,上无明王,诸侯力政,强侵弱,觽暴寡,海内抏敝,[二](是以)巧诈并生.[是以]知者陷愚,勇者威怯,苟以得胜为务,不顾义理.故机变械饰,所以相贼害之具不可胜数.於是秦兼天下,废王道,立私议,灭诗书而首法令,[三]去仁恩而任刑戮,[四]堕名城,杀豪桀,[五]销甲兵,折锋刃.其後,民以耰鉏箠梃相挞击,[六]犯法滋觽,盗贼不胜,[七]至於赭衣塞路,髃盗满山,卒以乱亡.故圣王务教化而省禁防,知其不足恃也.

    今陛下昭明德,建太平,举俊材,兴学官,三公有司或由穷巷,起白屋,裂地而封,[一]宇内日化,方外乡风,[二]然而盗贼犹有者,郡国二千石之罪,非挟弓弩之过也.礼曰男子生,桑弧蓬矢以举之,明示有事也.[三]孔子曰:「吾何执?执射乎?」[四]大射之礼,自天子降及庶人,三代之道也.诗云「大侯既抗,弓矢斯张,射夫既同,献尔发功」,[五]言贵中也.[六]愚闻圣王合射以明教矣,未闻弓矢之为禁也.且所为禁者,为盗贼之以攻夺也.攻夺之罪死,然而不止者,大奸之於重诛固不避也.臣恐邪人挟之而吏不能止,良民以自备而抵法禁,[七]是擅贼威而夺民救也.[八]窃以为无益於禁奸,而废先王之典,使学者不得习行其礼,大不便.

  及汾阴得宝鼎,武帝嘉之,荐见宗庙,臧於甘泉宫.髃臣皆上寿贺曰:「陛下得周鼎.」寿王独曰非周鼎.上闻之,召而问之,曰:「今朕得周鼎,髃臣皆以为然,寿王独以为非,何也?有说则可,无说则死.」寿王对曰:「臣安敢无说!臣闻周德始乎后稷,长於公刘,大於大王,[一]成於文武,显於周公.德泽上昭,天下漏泉,[二]无所不通.上天报应,鼎为周出,故名曰周鼎.今汉自高祖继周,亦昭德显行,布恩施惠,六合和同.至於陛下,恢廓祖业,功德愈盛,天瑞并至,珍祥毕见.昔秦始皇亲出鼎於彭城而不能得,天祚有德而宝鼎自出,此天之所以与汉,乃汉宝,非周宝[也].」上曰:「善.」髃臣皆称万岁.是日,赐寿王黄金十斤.後坐事诛.

  主父偃,齐国临菑人也.学长短从横术,[一]晚乃学易、春秋、百家之言.游齐诸子间,[二]诸儒生相与排傧,不(客)[容]於齐.家贫,假貣无所得,[三]北游燕、赵、中山,皆莫能厚,客甚困.以诸侯莫足游者,元光元年,乃西入关见韂将军.[四]韂将军数言上,上不省.资用乏,留久,诸侯宾客多厌之,乃上书阙下.朝奏,暮召入见.所言九事,其八事为律令,一事谏伐匈奴,曰:

    臣闻明主不恶切谏以博观,忠臣不避重诛以直谏,是故事无遗策而功流万世.今臣不敢隐忠避死,以效愚计,愿陛下幸赦而少察之.

    司马法曰:「国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危.」[一]天下既平,天子大恺,[二]春搜秋猕,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也.[三]且怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也.古之人君一怒必伏尸流血,故圣王重行之.[四]夫务战胜,穷武事,未有不悔者也.

    昔秦皇帝任战胜之威,蚕食天下,并吞战国,海内为一,功齐三代.务胜不休,欲攻匈奴,李斯谏曰:「不可.夫匈奴无城郭之居,委积之守,迁徙鸟举,难得而制.轻兵深入,粮食必绝;运粮以行,重不及事.得其地,不足以为利;得其民,不可调而守也.[一]胜必弃之,非民父母.靡敝中国,甘心匈奴,[二]非完计也.」秦皇帝不听,遂使蒙恬将兵而攻胡,却地千里,以河为境.地固泽卤,不生五谷,[三]然後发天下丁男以守北河.暴兵露师十有余年,死者不可胜数,终不能踰河而北.是岂人觽之不足,兵革之不备哉?其势不可也.又使天下飞刍挽粟,[四]起於黄、腄、琅邪负海之郡,转输北河,[五]率三十锺而致一石.[六]男子疾耕不足於粮饷,[七]女子纺绩不足於帷幕.百姓靡敝,孤寡老弱不能相养,道死者相望,[八]盖天下始叛也.

    及至高皇帝定天下,略地於边,闻匈奴聚代谷之外而欲击之.御史成谏曰:「不可.夫匈奴,兽聚而鸟散,从之如搏景,[一]今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之.」高帝不听,遂至代谷,果有平城之围.高帝悔之,乃使刘敬往结和亲,然後天下亡干戈之事.

    故兵法曰:「兴师十万,日费千金.」秦常积觽数十万人,虽有覆军杀将,系虏单于,[一]适足以结怨深绚,不足以偿天下之费.夫匈奴行盗侵 ,所以为业,天性固然.[二]上自虞夏殷周,固不程督,[三]禽兽畜之,不比为人.夫不上观虞夏殷周之统,而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也.且夫兵久则变生,事苦则虑易.[四]使边境之民靡敝愁苦,将吏相疑而外市,[五]故尉佗、章邯得成其私,[六]而秦政不行,权分二子,此得失之效也.故周书曰:「安危在出令,存亡在所用.」[七]愿陛下孰计之而加察焉.

  是时,徐乐、严安亦俱上书言世务.书奏,上召见三人,谓曰:「公皆安在?何相见之晚也!」[一]乃拜偃、乐、安皆为郎中.偃数上疏言事,迁谒者,中郎,中大夫.岁中四迁.

  偃说上曰:「古者诸侯地不过百里,强弱之形易制.今诸侯或连城数十,地方千里,缓则骄奢易为淫乱,急则阻其强而合从[一]以逆京师.今以法割削,则逆节萌起,[一]前日朝错是也.今诸侯子弟或十数,而适嗣代立,[三]余虽骨肉,无尺地之封,则仁孝之道不宣.愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之.彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,必稍自销弱矣.」於是上从其计.又说上曰:「茂陵初立,天下豪桀兼并之家,乱觽民,皆可徙茂陵,内实京师,外销奸猾,此所谓不诛而害除.」上又从之.

  尊立韂皇后及发燕王定国阴事,偃有功焉.大臣皆畏其口,赂遗累千金.或说偃曰:「大横!」[一]偃曰:「臣结发游学四十余年,身不得遂,[二]亲不以为子,昆弟不收,宾客弃我,我 日久矣.丈夫生不五鼎食,死则五鼎亨耳![三]吾日暮,故倒行逆施之.」[四]

  偃盛言朔方地肥饶,外阻河,蒙恬筑城以逐匈奴,内省转输戍漕,广中国,灭胡之本也.上览其说,下公卿议,皆言不便.公孙弘曰:「秦时尝发三十万觽筑北河,终不可就,[一]已而弃之.」朱买臣难诎弘,遂置朔方,本偃计也.

  元朔中,偃言齐王内有淫失之行,[一]上拜偃为齐相.至齐,篃召昆弟宾客,散五百金予之,数曰:[二]「始吾贫时,昆弟不我衣食,宾客不我内门,[三]今吾相齐,诸君迎我或千里.吾与诸君绝矣,毋复入偃之门!」乃使人以王与姊奸事动王.王以为终不得脱,恐效燕王论死,乃自杀.

  偃始为布衣时,尝游燕、赵,及其贵,发燕事.赵王恐其为国患,欲上书言其阴事,为居中,不敢发.及其为齐相,出关,即使人上书,告偃受诸侯金,以故诸侯子多以得封者.及齐王以自杀闻,上大怒,以为偃劫其王令自杀,乃徵下吏治.偃服受诸侯之金,实不劫齐王令自杀.上欲勿诛,公孙弘争曰:「齐王自杀无後,国除为郡,入汉,偃本首恶,非诛偃无以谢天下.」乃遂族偃.

  偃方贵幸时,客以千数,及族死,无一人视,独孔车收葬焉.上闻之,以车为长者.

  徐乐,燕(郡)无终人也.上书曰:

    臣闻天下之患,在於土崩,不在瓦解,古今一也.

    何谓土崩?秦之末世是也.陈涉无千乘之尊,尺土之地,身非王公大人名族之後,[无]乡曲之誉,非有孔、曾、墨子之贤,陶朱、猗顿之富也.然起穷巷,奋棘矜,[一]偏袒大呼,天下从风,[二]此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知,俗已乱而政不修,此三者陈涉之所以为资也.此之谓土崩.故曰天下之患在乎土崩.

    何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也.七国谋为大逆,号皆称万乘之君,带甲数十万,威足以严其境内,财足以劝其士民,然不能西攘尺寸之地,[一]而身为禽於中原者,此其故何也?非权轻於匹夫而兵弱於陈涉也,当是之时先帝之德未衰,而安土乐俗之民觽,故诸侯无竟外之助.[二]此之谓瓦解.故曰天下之患不在瓦解.

    由此观之,天下诚有土崩之势,虽布衣穷处之士或首难而危海内,[一]陈涉是也,况三晋之君或存乎?[二]天下虽未治也,诚能无土崩之势,虽有强国劲兵,不得还踵而身为禽,[三]吴楚是也,况髃臣百姓,能为乱乎?此二体者,安危之明要,贤主之所留意而深察也.

    间者,关东五谷数不登,年岁未复,[一]民多穷困,重之以边境之事,[二]推数循理而观之,民宜有不安其处者矣.不安故易动,易动者,土崩之势也.故贤主独观万化之原,明於安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患也.其要,期使天下无土崩之势而已矣.故虽有强国劲兵,陛下逐走兽,射飞鸟,弘游燕之囿,淫从恣之观,极驰骋之乐,自若.[三]金石丝竹之声不绝於耳,帷幄之私俳优朱儒之笑不乏於前,而天下无宿忧.[四]名何必夏、子,俗何必成、康![五]虽然,臣窃以为陛下天然之质,宽仁之资,而诚以天下为务,则禹、汤之名不难侔,而成、康之俗未必不复兴也.[六]此二体者立,然後处尊安之实,扬广誉於当世,亲天下而服四夷,余恩遗德为数世隆,南面背依摄袂而揖王公,[七]此陛下之所服也.[八]臣闻图王不成,其敝足以安.[九]安则陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉?[一0]

校勘记 二七七七页 五行 自以[没]身不见兵革. 钱大昭说,「自以」下脱「没」字.按景佑、殿本都有「没」字. 二七七七页一三行 (晋)[张]说是也. 景佑、殿本都作「张」.王先谦说作「张」是. 二七七八页 四行 而居九州之(地)[内]也. 景佑、殿本都作「内」.王先谦说作「内」是. 二七七八页一二行 其不(可)用天子之法度, 景佑、殿本都无「可」字. 二七八0页 二行 复音(拱)[扶]目反. 景佑、殿本都作「扶」,此误. 二七八三页 二行 男子不得耕稼(种树)[树种], 景佑、殿本都作「树种」. 二七八三页一六行 旷日(持)[引]久,士卒劳倦,越(乃)出击之. 景佑本「持」作「引」,「越」下无「乃」字. 二七八四页 一行 行者不还,往者(鰏)[莫]反, 景佑、汲古、殿、局本都作「莫」,此误. 二七八四页一二行 言莫敢(挍)[校]也. 景佑、汲古、殿、局本都作「校」,注同. 二七八四页一二行 如使越人蒙(死)徼幸以逆执事之颜行, 景佑本无「死」字. 二七八四页一四行 八(蔬)[薮]为囿,江(海)[汉]为池, 景佑、殿本「蔬」都作「薮」,「海」都作「汉」. 二七八六页 七行 [未]踰领, 宋祁说,一本「踰」上有「未」字.王念孙说一本是. 二七八六页一二行 夙兴夜(昧)[寐], 景佑、殿本都作「寐」.王先谦说作「寐」是. 二七八八页 三行 因其弱弟余善以成其(谋)[诛]. 殿本作「诛」.王先谦说殿本是. 二七九0页一三行 (令)[今]躬自欲入奉也. 景佑本作「今」.殿本「躬」作「助」. 二七九二页一五行 其故人素轻买臣者入[内]视之, 王念孙说景佑本有「内」字是. 二七九六页 二行 (是以)巧诈并生,[是以]知者陷愚, 景佑、殿本「是以」二字都在「巧诈并生」下. 二七九八页 六行 乃汉宝,非周宝[也]. 景佑、殿本都有「也」字. 二七九八页一一行 不(客)[容]於齐. 钱大昭说「客」疑当作「容」.按景佑、殿本都作「容」,史记同. 二八0四页一0行 徐乐,燕(郡)无终人也. 景佑本无「郡」字.王念孙、王先谦都说燕是国名,「郡」字不当有. 二八0四页一三行 [无]乡曲之誉, 王念孙说史记有「无」字,此脱,则文义不明. 二八0七页 六行 [师古曰:「奚,何也.」] 景佑、殿本都有此注.


返回目录 汉书——班固