汉书卷二十七上　五行志第七上

　　易曰：「天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之．」[一]刘歆以为虙羲氏继天而王，[二]受河图，则而画之，八卦是也；[三]禹治洪水，赐雒书，法而陈之，洪范是也．[四]圣人行其道而宝其真．降及于殷，箕子在父师位而典之．[五]周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉．故经曰：「惟十有三祀，王访于箕子，[六]王乃言曰：『乌粶，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌　．』[七]箕子乃言曰：『我闻在昔，鲧馛洪水，汨陈其五行，[八]帝乃震怒，弗畀洪范九畴，彝伦逌斁．[九]鲧则殛死，禹乃嗣兴，[一０]天乃锡禹洪范九畴，彝伦逌　．』」[一一]此武王问雒书於箕子，箕子对禹得雒书之意也．

　　「初一曰五行；[一]次二曰羞用五事；[二]次三曰农用八政；[三]次四曰　用五纪；[四]次五曰建用皇极；[五]次六曰艾用三德；[六]次七曰明用稽疑；[七]次八曰念用庶徵；[八]次九曰向用五福，畏用六极．」[九]凡此六十五字，皆雒书本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也．以为河图、雒书相为经纬，八卦、九章相为表里．昔殷道弛，文王演周易；[一０]周道敝，孔子述春秋．则乾坤之阴阳，效洪范之咎徵，天人之道粲然著矣．

　　汉兴，承秦灭学之後，景、武之世，董仲舒治公羊春秋，始推阴阳，为儒者宗．宣、元之後，刘向治谷梁春秋，数其擵福，传以洪范，[一]与仲舒错．[二]至向子歆治左氏传，其春秋意亦已乖矣；言五行传，又颇不同．是以　仲舒，别向、歆，[三]传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行事，[四]讫於王莽，举十二世，以傅春秋，著於篇．[五]

　　经曰：「初一曰五行．五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土．水曰润下，火曰炎上，[一]木曰曲直，[二]金曰从革，[三]土爰稼穑．」[四]

　　传曰：「田猎不宿，[一]饮食不享，[二]出入不节，夺民农时，及有奸谋，[三]则木不曲直．」

　　说曰：木，东方也．於易，地上之木为观．[一]其於王事，威仪容貌亦可观者也．故行步有佩玉之度，[二]登车有和鸾之节，[三]田狩有三驱之制，[四]饮食有享献之礼，[五]出入有名，使民以时，务在劝农桑，谋在安百姓：如此，则木得其性矣．若乃田猎驰骋不反宫室，饮食沈湎不顾法度，[六]妄兴繇役以夺民时，作为奸诈以伤民财，则木失其性矣．盖工匠之为轮矢者多伤败，[七]及木为变怪，[八]是为木不曲直．

　　春秋成公十六年「正月，雨，木冰」．刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雰气寒，[一]木不曲直也．刘向以为冰者阴之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣卿大夫之象也．此人将有害，则阴气(协)[胁]木，木先寒，故得雨而冰也．是时叔孙乔如出奔，公子偃诛死．[二]一曰，时晋执季孙行父，又执公，此执辱之异．[三]或曰，今之长老名木冰为「木介」．介者，甲．甲，兵象也．是岁晋有覸陵之战，楚王伤目而败．[四]属常雨也．

　　传曰：「弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上．」

　　说曰：火，南方，扬光煇为明者也．其於王者，南面乡明而治．[一]书云：「知人则悊，能官人．」[二]故尧舜举髃贤而命之朝，[三]远四佞而放诸　．[四]孔子曰：「浸润之谮、肤受之诉不行焉，可谓明矣．」[五]贤佞分别，官人有序，帅由旧章，[六]敬重功勋，殊别适庶，[七]如此则火得其性矣．若乃信道不笃，[八]或燿虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣．自上而降，及滥炎妄起，[九]灾宗庙，烧宫馆，虽兴师觽，弗能救也，是为火不炎上．

　　春秋桓公十四年「八月壬申，御廪灾」．董仲舒以为先是四国共伐鲁，大破之於龙门．[一]百姓伤者未瘳，怨咎未复，而君臣俱惰，内怠政事，外侮四邻，非能保守宗庙终其天年者也，故天灾御廪以戒之．刘向以为御廪，夫人八妾所舂米之臧以奉宗庙者也，[二]时夫人有淫行，[三]挟逆心，[四]天戒若曰，夫人不可以奉宗庙．桓不寤，与夫人俱会齐，[五]夫人谮桓公於齐侯，[六]齐侯杀桓公．[七]刘歆以为御廪，公所亲耕籍田以奉粢盛者也，[八]弃法度亡礼之应也．

　　严公二十年「夏，齐大灾」．[一]刘向以为齐桓好色，听女口，以妾为妻，适庶数更，[二]故致(太)[大]灾．桓公不寤，及死，适庶分争，九月不得葬．[三]公羊传曰，大灾，疫也．董仲舒以为鲁夫人淫於齐，齐桓姊妹不嫁者七人．国君，民之父母；夫妇，生化之本．本伤则末夭，故天灾所予也．[二]

　　厘公二十年「五月(己酉)[乙巳]，西宫灾」．[一]谷梁以为愍公宫也，以諡言之则若疏，故谓之西宫．刘向以为厘立妾母为夫人以入宗庙，[二]故天灾愍宫，若曰，去其卑而亲者，将害宗庙之正礼．[三]董仲舒以为厘娶於楚，而齐媵之，胁公使立以为夫人．[四]西宫者，小寝，夫人之居也．若曰，妾何为此宫！诛去之意也．以天灾之，故大之曰西宫也．左氏以为西宫者，公宫也．言西，知有东．东宫，太子所居．言宫，举区皆灾也．

　　宣公十六年「夏，成周宣榭火」．[一]榭者，所以臧乐器，宣其名也．董仲舒、刘向以为十五年王札子杀召伯、毛伯，[二]天子不能诛．天戒若曰，不能行政令，何以礼乐为而臧之？左氏经曰：「成周宣榭火，人火也．人火曰火，天火曰灾．」榭者，讲武之坐屋．

　　成公三年「二月甲子，新宫灾」．谷梁以为宣宫，不言諡，恭也．刘向以为时鲁三桓子孙始执国政，宣公欲诛之，恐不能，使大夫公孙归父如晋谋．未反，宣公死．三家谮归父於成公．成公父丧未葬，听谗而逐其父之臣，使奔齐，[一]故天灾宣宫，明不用父命之象也．一曰，三家亲而亡礼，犹宣公杀子赤而立．[二]亡礼而亲，天灾宣庙，欲示去三家也．董仲舒以为成居丧亡哀戚心，数兴兵战伐，[三]故天灾其父庙，示失子道，不能奉宗庙也．一曰，宣杀君而立，不当列於髃祖也．

　　襄公九年「春，宋灾」．刘向以为先是宋公听谗，逐其大夫华弱，出奔鲁．[一]左氏传曰，宋灾，乐喜为司城，[二]先使火所未至彻小屋，[三]涂大屋，[四]陈畚輂，[五]具绠缶，[六]备水器，[七]畜水潦，积土涂，[八]缮守备，[九]表火道，[一０]储正徒．[一一]郊保之民，使奔火所．[一二]又饬觽官，各慎其职．[一三]晋侯闻之，问士弱曰：[一四]「宋灾，於是乎知有天道，何故？」对曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出入火．[一五]是故咮为鹑火，心为大火．陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉．相土因之，故商主大火．商人阅其擵败之衅必始於火，是以知有天道．」公曰：「可必乎？」对曰：「在道．国乱亡象，不可知也．」[一六]说曰：古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政．季春昏，心星出东方，而咮、七星、鸟首正在南方，则用火；季秋，星入，则止火，以顺天时，救民疾．帝喾则有祝融，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星，故曰「或食於心，或食於咮也」．相土，商祖契之曾孙，[一七]代阏伯後主火星．宋，其後也．世司其占，故先知火灾．贤君见变，能修道以除凶；乱君亡象，天不谴告，故不可必也．

　　三十年「五月甲午，宋灾」．董仲舒以为伯姬如宋五年，宋恭公卒，[一]伯姬幽居守节三十余年，又忧伤国家之患祸，积阴生阳，故火生灾也．刘向以为先是宋公听谗而杀太子痤，[二]应火不炎上之罚也．

　　左氏传昭公六年「六月丙戌，郑灾」．是春三月，郑人铸刑书．士文伯曰：「火见，郑其火乎？[一]火未出而作火以铸刑器，臧争辟焉．[二]火而象之，不火何为？」说曰：火星出於周五月，而郑以三月作火铸鼎，刻刑辟书，以为民约，是为刑器争辟．故火星出，与五行之火争明为灾，其象然也，又弃法律之占也．不书於经，时不告鲁也．

　　九年「夏四月，陈火」．[一]董仲舒以为陈夏徵舒杀君，楚严王托欲为陈讨贼，陈国辟门而待之，至因灭陈．[二]陈臣子尤毒恨甚，极阴生阳，故致火灾．刘向以为先是陈侯弟招杀陈太子偃师，[三]皆外事，不因其宫馆者，略之也．八年十月壬午，楚师灭陈，[四]春秋不与蛮夷灭中国，故复书陈火也．[五]左氏经曰「陈灾」．传曰「郑皨醦曰：『五年，陈将复封，[六]封五十二年而遂亡．』子产问其故，对曰：『陈，水属也．火，水妃也，而楚所相也．今火出而火陈，逐楚而建陈也．妃以五(陈)[成]，故曰五年．岁五及鹑火，而後陈卒亡，楚克有之，天之道也．』」说曰：颛顼以水王，陈其族也．[七]今兹岁在星纪，後五年在大梁．大梁，昴也．金为水宗，得其宗而昌，故曰「五年陈将复封」．楚之先为火正，故曰「楚所相也」．天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土．五位皆以五而合，而阴阳易位，故曰「妃以五成」．然则水之大数六，火七，木八，金九，土十．故水以天一为火二牡，木以天三为土十牡，土以天五为水六牡，火以天七为金四牡，金以天九为木八牡．阳奇为牡，阴耦为妃．[八]故曰「水，火之牡也；火，水妃也」．於易，坎为水，为中男，离为火，为中女，盖取诸此也．自大梁四岁而及鹑火，四周四十八岁，凡五及鹑火，五十二年而陈卒亡．火盛水衰，故曰「天之道也」．哀公十七年七月己卯，楚灭陈．

　　昭十八年「五月壬午，宋、韂、陈、郑灾」．董仲舒以为象王室将乱，天下莫救，故灾四国，言亡四方也．又宋、韂、陈、郑之君皆荒淫於乐，不恤国政，与周室同行．阳失节则火灾出，是以同日灾也．刘向以为宋、陈，王者之後，[一]韂、郑，周同姓也．[二]时周景王老，刘子、单子事王子猛，[三]尹氏、召伯、毛伯事王子　．[四]子　，楚之出也．[五]及宋、韂、陈、郑亦皆外附於楚，亡尊周室之心．後三年，景王崩，王室乱，故天灾四国．天戒若曰，不救周，反从楚，废世子，立不正，以害王室，明同谸也．

　　定公二年「五月，雉门及两观灾」．[一]董仲舒、刘向以为此皆奢僭过度者也．先是，季氏逐昭公，昭公死于外．[二]定公　位，既不能诛季氏，又用其邪说，淫於女乐，而退孔子．[三]天戒若曰，去高显而奢僭者．一曰，门阙，号令所由出也，今舍大圣而纵有谸，亡以出号令矣．京房易传曰：「君不思道，厥妖火烧宫．」

　　哀公三年「五月辛卯，桓、厘宫灾」．董仲舒、刘向以为此二宫不当立，违礼者也．哀公又以季氏之故不用孔子．孔子在陈闻鲁灾，曰：「其桓、厘之宫乎！」以为桓，季氏之所出，厘，使季氏世卿者也．

　　四年「六月辛丑，亳社灾」．[一]董仲舒、刘向以为亡国之社，所以为戒也．[二]天戒若曰，国将危亡，不用戒矣．春秋火灾，屡於定、哀之间，不用圣人而纵骄臣，将以亡国，不明甚也．一曰，天生孔子，非为定、哀也，盖失礼不明，火灾应之，自然象也．

　　高后元年五月丙申，赵丛台灾．刘向以为是时吕氏女为赵王后，嫉妒，将为谗口以害赵王．王不寤焉，卒见幽杀．

　　惠帝四年十月乙亥，未央宫凌室灾；[一]丙子，织室灾．[二]刘向以为元年吕太后杀赵王如意，残戮其母戚夫人．是岁十月壬寅，太后立帝姊鲁元公主女为皇后．其乙亥，凌室灾．明日，织室灾．凌室所以供养饮食，织室所以奉宗庙衣服，与春秋御廪同义．天戒若曰，皇后亡奉宗庙之德，将绝祭祀．其後，皇后亡子，後宫美人有男，太后使皇后名之，而杀其母．惠帝崩，嗣子立，有怨言，太后废之，更立吕氏子弘为少帝．赖大臣共诛诸吕而立文帝，惠后幽废．

　　文帝七年六月癸酉，未央宫东阙罘思灾．[一]刘向以为东阙所以朝诸侯之门也，罘思在其外，诸侯之象也．汉兴，大封诸侯王，连城数十．文帝　位，贾谊等以为违古制度，必将叛逆．先是，济北、淮南王皆谋反，其後吴楚七国举兵而诛．

　　景帝中五年八月己酉，未央宫东阙灾．先是，栗太子废为临江王，[一]以罪徵诣中尉，自杀．丞相条侯周亚夫以不合旨称疾免，後二年下狱死．

　　武帝建元六年六月丁酉，辽东高庙灾．四月壬子，高园便殿火．董仲舒对曰：「春秋之道举往以明来，是故天下有物，视春秋所举与同比者，[一]精微眇以存其意，通伦类以贯其理，天地之变，国家之事，粲然皆见，亡所疑矣．按春秋鲁定公、哀公时，季氏之恶已孰，[二]而孔子之圣方盛．夫以盛圣而易孰恶，季孙虽重，鲁君虽轻，其势可成也．故定公二年五月两观灾．两观，僭礼之物，[三]天灾之者，若曰，僭礼之臣可以去．已见谸徵，而後告可去，此天意也．定公不知省．[四]至哀公三年五月，桓宫、厘宫灾．二者同事，所为一也，若曰燔贵而去不义云尔．[五]哀公未能见，故四年六月亳社灾．两观、桓、厘庙、亳社，四者皆不当立，天皆燔其不当立者以示鲁，欲其去乱臣而用圣人也．季氏亡道久矣，前是天不见灾者，鲁未有贤圣臣，虽欲去季孙，其力不能，昭公是也．[六]至定、哀乃见之，其时可也．不时不见，天之道也．今高庙不当居辽东，高园殿不当居陵旁，於礼亦不当立，与鲁所灾同．其不当立久矣，至於陛下时天乃灾之者，殆亦其时可也．昔秦受亡周之敝，而亡以化之；汉受亡秦之敝，又亡以化之．夫继二敝之後，承其下流，兼受其猥，难治甚矣．[七]又多兄弟亲戚骨肉之连，骄扬奢侈[八]恣睢者觽，[九]所谓重难之时者也．陛下正当大敝之後，又遭重难之时，甚可忧也．故天灾若语陛下：『当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治也．视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，[一０]如吾燔辽[东]高庙乃可；视近臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之，[一一]如吾燔高园殿乃可』云尔．在外而不正者，虽贵如高庙，犹灾燔之，况诸侯乎！在内不正者，虽贵如高园殿，犹燔灾之，况大臣乎！此天意也．谸在外者天灾外，谸在内者天灾内，燔甚谸当重，燔简谸当轻，承天意之道也．」

　　先是，淮南王安入朝，始与帝舅太尉武安侯田蚡有逆言．其後胶西于王、赵敬肃王、常山宪王皆数犯法，或至夷灭人家，药杀二千石，而淮南、衡山王遂谋反．胶东、江都王皆知其谋，阴治兵弩，欲以应之．至元朔六年，乃发觉而伏辜．时田蚡已死，不及诛．上思仲舒前言，使仲舒弟子吕步舒持斧钺治淮南狱，以春秋谊颛断於外，不请．[一]既还奏事，上皆是之．

　　太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台灾．先是，大风发其屋，夏侯始昌先言其灾日．後有江充巫蛊韂太子事．

　　征和二年春，涿郡铁官铸铁，铁销，皆飞上去，此火为变使之然也．其三月，涿郡太守刘屈厘为丞相．後月，巫蛊事兴，帝女诸邑公主、阳石公主、[一]丞相公孙贺、子太仆敬声、平阳侯曹宗等皆下狱死．七月，使者江充掘蛊太子宫，太子与母皇后议，恐不能自明，乃杀充，举兵与丞相刘屈厘战，死者数万人，太子败走，至湖自杀．[二]明年，屈厘复坐祝　要斩，[三]妻枭首也．成帝河平二年正月，沛郡铁官铸铁，铁不下，隆隆如雷声，又如鼓音，工十三人惊走．音止，还视地，地陷数尺，炉分为十，一炉中销铁散如流星，皆上去，与征和二年同象．其夏，帝舅五人封列侯，号五侯．[四]元舅王凤为大司马大将军秉政．後二年，丞相王商与凤有隙，凤谮之，免官，自杀．明年，京兆尹王章讼商忠直，言凤颛权，凤诬章以大逆谸，下狱死，妻子徙合浦．後许皇后坐巫蛊废，而赵飞燕为皇后，妹为昭仪，贼害皇子，成帝遂亡嗣．皇后，昭仪皆伏辜．一曰，铁飞属金不从革．

　　昭帝元凤元年，燕城南门灾．刘向以为时燕王使邪臣通於汉，为谗贼，谋逆乱．南门者，通汉道也．天戒若曰，邪臣往来，为奸谗於汉，绝亡之道也．燕王不寤，卒伏其辜．

　　元凤四年五月丁丑，孝文庙正殿灾．刘向以为孝文，太宗之君，与成周宣榭火同义．先是，皇后父车骑将军上官安、安父左将军桀谋为逆，大将军霍光诛之．皇后以光外孙，年少不知，居位如故．光欲后有子，因上侍疾医言，禁内後宫皆不得进，唯皇后颛寝．皇后年六岁而立，十三年而昭帝崩，遂绝继嗣．光执朝政，犹周公之摄也．是岁正月，上加元服，[一]通诗、尚书，有明悊之性．光亡周公之德，秉政九年，久於周公，上既已冠而不归政，将为国害．故正月加元服，五月而灾见．古之庙皆在城中，孝文庙始出居外，天戒若曰，去贵而不正者．宣帝既立，光犹摄政，骄溢过制，至妻显杀许皇后，光闻而不讨，後遂诛灭．

　　宣帝甘露元年四月丙申，中山太上皇庙灾．甲辰，孝文庙灾．元帝初元三年四月乙未，孝武园白鹤馆灾．刘向以为先是前将军萧望之、光禄大夫周堪辅政，为佞臣石显、许章等所谮，望之自杀，堪废黜．明年，白鹤馆灾．园中五里驰逐走马之馆，[一]不当在山陵昭穆之地．天戒若曰，去贵近逸游不正之臣，将害忠良．後章坐走马上林下烽驰逐，免官．[二]

　　永光四年六月甲戌，孝宣杜陵园东阙南方灾．刘向以为先是上复徵用周堪为光禄勋，及堪弟子张猛为太中大夫，石显等复谮毁之，皆出外迁．是岁，上复徵堪领尚书，猛给事中，石显等终欲害之．园陵小於朝廷，阙在司马门中，内臣石显之象也．孝宣，亲而贵；阙，法令所从出也．天戒若曰，去法令，内臣亲而贵者必为国害．後堪希得进见，因显言事，事决显口．堪病不能言．显诬告张猛，自杀於公车．成帝　位，显卒伏辜．

　　成帝建始元年正月乙丑，皇考庙灾．初，宣帝为昭帝後而立父庙，於礼不正．是时大将军王凤颛权擅朝，甚於田蚡，将害国家，故天於元年正月而见象也．其後　盛，[一]五将世权，遂以亡道．[二]

　　鸿嘉三年八月乙卯，孝景庙北阙灾．十一月甲寅，许皇后废．

　　永始元年正月癸丑，大官凌室灾．戊午，戾后园南阙灾．是时，赵飞燕大幸，许后既废，上将立之，故天见象於凌室，与惠帝四年同应．戾后，韂太子妾，遭巫蛊之擵，宣帝既立，追加尊号，於礼不正．又戾后起於微贱，与赵氏同[应]．天戒若曰，微贱亡德之人不可以奉宗庙，将绝祭祀，有凶恶之擵至．其六月丙寅，赵皇后遂立，姊妺骄妒，贼害皇子，卒皆受诛．

　　永始四年四月癸未，长乐宫临华殿及未央宫东司马门灾．六月甲午，孝文霸陵园东阙南方灾．长乐宫，成帝母王太后之所居也．未央宫，帝所居也．霸陵，太宗盛德园也．是时，太后三弟相续秉政，[一]举宗居位，充塞朝廷，两宫亲属将害国家，[二]故天象仍见．[三]明年，成都侯商薨，弟曲阳侯根代为大司马秉政．後四年，根乞骸骨，荐兄子新都侯莽自代，遂覆国焉．

　　哀帝建平三年正月癸卯，桂宫鸿宁殿灾，帝祖母傅太后之所居也．时，傅太后欲与成帝母等号齐尊，大臣孔光、师丹等执政，以为不可，太后皆免官爵，遂称尊号．後三年，帝崩，傅氏诛灭．

　　平帝元始五年七月己亥，高皇帝原庙殿门灾尽．[一]高皇帝庙在长安城中，後以叔孙通讥复道，故复起原庙於渭北，非正也．是时平帝幼，成帝母王太后临朝，委任王莽，将篡绝汉，堕高祖宗庙，[二]故天象见也．其冬，平帝崩．明年，莽居摄，因以篡国，後卒夷灭．

　　传曰：「治宫室，饰台榭，[一]内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成．」

　　说曰：土，中央，生万物者也．其於王者，为内事．宫室、夫妇、亲属，亦相生者也．古者天子诸侯，宫庙大小高卑有制，后夫人媵妾多少进退有度，九族亲疏长幼有序．孔子曰：「礼，与其奢也，宁俭．」[一]故禹卑宫室，[二]文王刑于寡妻，[三]此圣人之所以昭教化也．[四]如此则土得其性矣．若乃奢淫骄慢，则土失其性．亡水旱之灾而草木百谷不孰，是为稼穑不成．

　　严公二十八年「冬，大(水)亡麦禾」．董仲舒以为夫人哀姜淫乱，[一]逆阴气，故大水也．刘向以为水旱当书，不书水旱而曰「大亡麦禾」者，土气不养，稼穑不成者也．是时，夫人淫於二叔，内外亡别，[二]又因凶饥，一年而三筑台，[三]故应是而稼穑不成，饰台榭内淫乱之罚云．遂不改寤，四年而死，[四]擵流二世，[五]奢淫之患也．

　　传曰：「好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革．」

　　说曰：金，西方，万物既成，杀气之始也．故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降．其於王事，出军行师，把旄杖钺，誓士觽，抗威武，所以征畔逆止暴乱也．诗云：「有虔秉钺，如火烈烈．」[一]又曰：「载戢干戈，载櫜弓矢．」[二]动静应谊，「说以犯难，民忘其死．」[三][如此则]金得其性矣．若乃贪欲恣睢，务立威胜，[四]不重民命，则金失其性．盖工冶铸金铁，金铁冰滞涸坚，不成者觽，[五]及为变怪，是为金不从革．

　　左氏传曰昭公八年「春，石言於晋」．晋平公问於师旷，[一]对曰；「石不能言，神或冯焉．作事不时，怨讟动於民，[二]则有非言之物而言．今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并兴，莫信其性，[三]石之言不宜乎！」於是晋侯方筑虒祁之宫．[四]叔向曰：「君子之言，信而有徵．」[五]刘歆以为金石同类，是为金不从革，失其性也．刘向以为石白色为主，属白祥．

　　成帝鸿嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鸣，[一]声隆隆如雷，有顷止，闻平襄二百四十里，[二]　鸡皆鸣．[三]石长丈三尺，广厚略等，[四]旁著岸胁，去地二百余丈，民俗名曰石鼓．石鼓鸣，有兵．是岁，广汉钳子谋攻牢，[五]篡死谸囚郑躬等，盗库兵，劫略吏民，衣绣衣，自号曰山君，党与　广．[六]明年冬，乃伏诛，自归者三千余人．後四年，尉氏樊并等谋反，杀陈留太守严普，自称将军，山阳亡徒苏令等党与数百人盗取库兵，经历郡国四十余，皆踰年乃伏诛．是时起昌陵，作者数万人，徙郡国吏民五千余户以奉陵邑．作治五年不成，乃罢昌陵，还徙家．[七]石鸣，与晋石言同应，师旷所谓「民力雕尽」，传云「轻百姓」者也．虒祁离宫去绛都四十里，昌陵亦在郊　，皆与城郭同占．城郭属金，宫室属土，外内之别云．

　　传曰：「简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下．」

　　说曰：水，北方，终臧万物者也．其於人道，命终而形臧，精神放越，圣人为之宗庙以收魂气，春秋祭祀，以终孝道．王者即位，必郊祀天地，祷祈神只，望秩山川，怀柔百神，亡不宗事．[一]慎其齐戒，致其严敬，鬼神歆飨，多获福助．此圣王所以顺事阴气，和神人也．至发号施令，亦奉天时．十二月咸得其气，则阴阳调而终始成．如此则水得其性矣．若乃不敬鬼神，(致)[政]令逆时，则水失其性．雾水暴出，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，及淫雨伤稼穑，是为水不润下．京房易传曰：「颛事有知，诛罚绝理，厥灾水，其水也，雨杀人以陨霜，大风天黄．饥而不损兹谓泰，厥灾水，水杀人．辟遏有德兹谓狂，[二]厥灾水，水流杀人，已水则地生虫．归狱不解，兹谓追非，[三]厥水寒，杀人．追诛不解，兹谓不理，厥水五谷不收．大败不解，兹谓皆阴．解，舍也，王者於大败，诛首恶，赦其觽，不则皆函阴气，[四]厥水流入国邑，陨霜杀(谷)[叔草]．」

　　桓公元年「秋，大水」．董仲舒、刘向以为桓弑兄隐公，民臣痛隐而贱桓．後宋督弑其君，[一]诸侯会，将讨之，[二]桓受宋赂而归，[三]又背宋．诸侯由是伐鲁，仍交兵结绚，伏尸流血，百姓愈怨，[四]故十三年夏复大水．一曰，夫人骄淫，将弑君，阴气盛，桓不寤，卒弑死．[五]刘歆以为桓易许田，不祀周公，[六]废祭祀之罚也．

　　严公七年「秋，大水，亡麦苗」．董仲舒、刘向以为严母文姜与兄齐襄公淫，共杀(威)[桓]公，严释父绚，复取齐女，未入，先与之淫，一年再出，会於道逆乱，臣下贱之之应也．

　　十一年「秋，宋大水」．董仲舒以为时鲁、宋比年为乘丘、鄑之战，[一]百姓愁怨，阴气盛，故二国俱水．刘向以为时宋愍公骄慢，睹灾不改，明年与其臣宋万博戏，妇人在侧，矜而骂万，万杀公之应．[二]

　　二十四年，「大水」．董仲舒以为夫人哀姜淫乱不妇，阴气盛也．刘向以为哀姜初入，公使大夫宗妇见，用币，[一]又淫於二叔，公弗能禁．臣下贱之，故是岁、明年仍大水．[二]刘歆以为先是严饰宗庙，刻桷丹楹，以夸夫人，[三]简宗庙之罚也．[四]

　　宣公十年「秋大水，饥」．董仲舒以为时比伐邾取邑，[一]亦见报复，兵绚连结，百姓愁怨．刘向以为宣公杀子赤而立，子赤，齐出也，[二]故惧，以济西田赂齐．[三]邾子貜且亦齐出也，[四]而宣比与邾交兵．[五]臣下惧齐之威，创邾之擵，[六]皆贱公行而非其正也．

　　成公五年「秋，大水」．董仲舒、刘向以为时成幼弱，政在大夫，前此一年再用师，[一]明年复城郓以强私家，[二]仲孙蔑、叔孙侨如颛会宋、晋，阴胜阳．[三]

　　襄公二十四年「秋，大水」．董仲舒以为先是一年齐伐晋，襄使大夫帅师救晋，[一]後又侵齐，[二]国小兵弱，数敌强大，百姓愁怨，阴气盛．刘向以为先是襄慢邻国，是以邾伐其南，[三]齐伐其北，[四]莒伐其东，[五]百姓骚动，後又仍犯强齐也．[六]大水，饥，谷不成，其灾甚也．

　　高后三年夏，汉中、南郡大水，水出流四千余家．四年秋，河南大水，伊、雒流千六百余家，汝水流八百余家．八年夏，汉中、南郡水复出，流六千余家．南阳沔水流万余家．[一]是时女主独治，诸吕相王．

　　文帝後三年秋，大雨，昼夜不绝三十五日．蓝田山水出，流九百余家．(燕)[汉水出]，坏民室八千余所，杀三百余人．先是，赵人新垣平以望气得幸，为上立渭阳五帝庙，欲出周鼎，以夏四月，郊见上帝．[一]岁余惧诛，谋为逆，发觉，要斩，夷三族．是时，比再遣公主配单于，赂遗甚厚，[二]匈奴愈骄，侵犯北边，杀略多至万余人，汉连发军征讨戍边．

　　元帝永光五年夏及秋，大水．颍川、汝南、淮阳、庐江雨，坏乡聚民舍，及水流杀人．先是一年有司奏罢郡国庙，是岁又定迭毁，[一]罢太上皇、孝惠帝寝庙，皆无复修，通儒以为违古制．刑臣石显用事．[二]

　　成帝建始三年夏，大水，三辅霖雨三十余日，郡国十九雨，山谷水出，凡杀四千余人，坏官寺民舍八万三千余所．元年，有司奏徙甘泉泰畤、河东后土于长安南北郊．二年，又罢雍五畤、郡国诸旧祀，凡六所．

校勘记 一三一六页一０行　见(殛)[诛]而死．　景佑、殿本都作「诛」．朱一新说作「诛」是． 一三一九页　六行　(衡)[冲]牙(玭)[蚍]珠以纳其间．　「衡」，景佑、殿本都作「冲」．「玭」，景佑本作「蚍」． 一三一九页　八行　以为舒疾之(疾)[节]也．　景佑、殿、局本都作「节」．朱一新说作「节」是． 一三二０页　一行　则阴气(协)[胁]木，　景佑、殿本都作「胁」． 一三二二页　九行　故致(太)[大]灾．　景佑、殿本都作「大」． 一三二三页　一行　不胜(曰)[四]公子之徒，　景佑、殿本都作「四」，此误． 一三二三页　四行　厘公二十年五月(己酉)[乙巳]，西宫灾．　景佑、殿本都作「乙巳」，与春秋经同． 一三二六页　二行　(金)[今]之长颈缾也．　景佑、殿本都作「今」．朱一新说作「今」是． 一三二六页　八行　饬读与(赤)[敕]同．　景佑、殿本都作「敕」．朱一新说作「敕」是． 一三二六页一一行　天(下)[不]复告，　景佑、殿本都作「不」．朱一新说作「不」是． 一三二七页　一行　云与楚(各)[客]盟，　景佑、殿、局本都作「客」．朱一新说作「客」是． 一三二七页一四行　妃以五(陈)[成]，　景佑、殿、局本都作「成」． 一三二八页　八行　公羊(传)[经]．　景佑、殿本都作「经」． 一三三二页一三行　如吾燔辽[东]高庙乃可；　「东」字据景佑、殿本补． 一三三七页　二行　与赵氏同[应]．　景佑、殿本都有「应」字． 一三三九页　四行　大(水)亡麦禾．　景佑本无「水」字，春秋经亦无．注同． 一三四０页　一行　[如此则]金得其性矣．　殿本有「如此则」三字．王先谦说此脱．按景佑本亦无． 一三四０页　六行　(难)[虽]犯危难，　景佑、殿本都作「虽」．苏舆说作「虽」是． 一三四０页　九行　冱，(疑)[凝]也．　景佑、殿本都作「凝」．朱一新说作「凝」是． 一三四二页　七行　(致)[政]令逆时，　景佑本作「政」．朱一新说作「政」是． 一三四二页一二行　陨霜杀(谷)[叔草]．　宋祁说「谷」当作「菽」．按景佑本作「叔草」．杨树达说中之下卷亦云「陨霜杀叔草」． 一三四三页一三行　而有周公别(号)[庙]．　景佑、殿本都作「庙」．朱一新说作「庙」是． 一三四三页一四行　共杀(威)[桓]公，　景佑、殿本都作「桓」．钱大昭说作「桓」是． 一三四六页一三行　(燕)[汉水出]，坏民室八千余所，　王念孙据汉纪孝文纪改．