汉书卷二十四上　食货志第四上

　　洪范八政，一曰食，二曰货．食谓农殖嘉谷可食之物，[一]货谓布帛可衣，[二]及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也．[三]二者，生民之本，兴自神农之世．「斲木为耜，煣木为耒，耒(　)[耨]之利以教天下」，而食足；[四]「日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所」，而货通．[五]食足货通，然後国实民富，而教化成．黄帝以下「通其变，使民不倦」．[六]尧命四子以「敬授民时」，[七]舜命后稷以「黎民祖饥」，[八]是为政首．禹平洪水，定九州，[九]制土田，各因所生远近，赋入贡棐，[一０]楙迁有无，万国作乂．[一一]殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之．故易称「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财．」[一二]财者，帝王所以聚人守位，养成髃生，奉顺天德，治国安民之本也．故曰：「不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均亡贫，和亡寡，安亡倾．」[一三]是以圣王域民，[一四]筑城郭以居之，制庐井以均之，[一五]开市肆以通之，[一六]设庠序以教之；[一七]士农工商，四民有业．学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商．[一八]圣王量能授事，四民陈力受职，故朝亡废官，邑亡敖民，地亡旷土．[一九]

　　理民之道，地著为本．[一]故必建步立竴，正其经界．[二]六尺为步，步百为竴，竴百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫．八家共之，各受私田百竴，公田十竴，是为八百八十竴，余二十竴以为庐舍．[三]出入相友，守望相助，疾病(则)[相]救，民是以和睦，而教化齐同，力役生产可得而平也．

　　民受田，上田夫百竴，中田夫二百竴，下田夫三百竴．岁耕种者为不易上田；休一岁者为一易中田；休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自爰其处．[一]农民户人己受田，其家觽男为余夫，亦以口受田如比．[二]士工商家受田，五口乃当农夫一人．此谓平土可以为法者也．若山林薮泽原陵淳卤之地，[三]各以肥硗多少为差．[四]有赋有税．税谓公田什一及工商衡虞之入也．[五]赋共车马甲兵士徒之役，[六]充实府库赐予之用．税给郊社宗庙百神之祀，天子奉养百官禄食庶事之费．民年二十受田，六十归田．七十以上，上所养也；十岁以下，上所长也；十一以上，上所强也．[七]种谷必杂五种，以备灾害．[八]田中不得有树，用妨五谷．力耕数耘，收获如寇盗之至．[九]还庐树桑，[一０]菜茹有畦，瓜瓠果蓏[一一]殖於疆易．[一二]鸡豚狗彘毋失其时，[一三]女修蚕织，则五十可以衣帛，七十可以食肉．

　　在　曰庐，在邑曰里．[一]五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡．乡，万二千五百户也．邻长位下士，自此以上，稍登一级，至乡而为卿也．於[是]里有序而乡有庠．序以明教，庠则行礼而视化焉．[二]春令民毕出在　，冬则毕入於邑．其诗曰：「四之日举止，同我妇子，饁彼南竴．」[三]又曰：「十月蟋蟀，入我黙下，嗟我妇子，聿为改岁，入此室处．」[四]所以顺阴阳，备寇贼，习礼文也．春，(秋)[将]出民，里胥平旦坐於右塾，邻长坐於(右)[左]塾，[五]毕出然後归，夕亦如之．[六]入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈．[七]冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日．[八]必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也．[九]男女有不得其所者，因相与歌咏，各言其伤．[一０]

　　是月，余子亦在于序室．[一]八岁入小学，学六甲五方书计之事，[二]始知室家长幼之节．十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼．其有秀异者，移乡学于庠序；庠序之异者，移国学于少学．诸侯岁贡少学之异者於天子，学于大学，命曰造士．[三]行同能偶，则别之以射，[四]然後爵命焉．

　　孟春之月，髃居者将散，[一]行人振木铎徇于路，以采诗，[二]献之大师，比其音律，以闻於天子．[三]故曰王者不窥牖户而知天下．

　　此先王制土处民富而教之之大略也．故孔子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时．」[一]故民皆劝功乐业，先公而後私．其诗曰：「有渰凄凄，兴云祁祁，雨我公田，遂及我私．」[二]民三年耕，则余一年之畜．[三]衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩．[四]孔子曰「苟有用我者，期月而已可也，三年有成」，成此功也．[五]三考黜陟，余三年食，进业曰登；[六]再登曰平，余六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食．然後(　)[至]德流洽，礼乐成焉．故曰「如有王者，必世而後仁」，[七]繇此道也．」[八]

　　周室既衰，暴君污吏慢其经界，[一]繇役横作，[二]政令不信，上下相诈，公田不治．故鲁宣公「初税竴」，春秋讥焉．[三]於是上贪民怨，灾害生而祸乱作．

　　陵夷至於战国，贵诈力而贱仁谊，先富有而後礼让．是时，李悝为魏文侯作尽地力之教，[一]以为地方百里，提封九万顷，除山泽邑居参分去一，为田六百万竴，治田勤谨则竴益三升，[三]不勤则损亦如之．地方百里之增减，辄为粟百八十万石矣．又曰籴其贵伤民，[三]甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫．故甚贵与甚贱，其伤一也．善为国者，使民毋伤而农益劝．今一夫挟五口，治田百竴，岁收竴一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石．食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石．石三十，为钱千三百五十，除社闾尝新春秋之祠，用钱三百，余千五十．衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百，不足四百五十．[四]不幸疾病死丧之费，及上赋敛，又未与此．[五]此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令籴至於甚贵者也．是故善平籴者，必谨观岁有上中下孰．上孰其收自四，余四百石；[六]中孰自三，余三百石；[七]下孰自倍，余百石．[八]小饥则收百石，[九]中饥七十石，[一０]大饥三十石．[一一]故大孰则上籴三而舍一，中孰则籴二，下孰则籴一，使民适足，贾平则止．[一二]小饥则发小孰之所敛，[一三]中饥则发中孰之所敛，大饥则发大孰之所敛，而粜之．故虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也．行之魏国，国以富强．

　　及秦孝公用商君，坏井田，开仟伯，[一]急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯．然王制遂灭，僭差亡度．庶人之富者累钜万，[二]而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷．至於始皇，遂并天下，内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，[三]发闾左之戍．[四]男子力耕不足粮饟，[五]女子纺绩不足衣服．竭天下之资财以奉其政，犹未足以澹其欲也．[六]海内愁怨，遂用溃畔．[七]

　　汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑．凡米石五千，人相食，死者过半．高祖乃令民得卖子，就食蜀汉．天下既定，民亡盖臧，[一]自天子不能具醇驷，[二]而将相或乘牛车．[三]上於是约法省禁，轻田租，什五而税一，量吏禄，度官用，以赋於民．[四]而山川园池市肆租税之入，自天子以至封君汤沐邑，皆各为私奉养，不领於天子之经费．[五]漕转关东粟以给中都官，岁不过数十万石．[六]孝惠、高后之间，衣食滋殖．文帝　位，躬修俭节，思安百姓．时民近战国，皆背本趋末，贾谊说上曰：

　　　　筦子曰「仓廪实而知礼节」．[一]民不足而可治者，自古及今，未之尝闻．古之人曰：「一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒．」生之有时，而用之亡度，则物力必屈．[二]古之治天下，至孅至悉也，[三]故其畜积足恃．今背本而趋末，食者甚觽，是天下之大残也；[四]淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也．残贼公行，莫之或止；大命将泛，[五]莫之振救．[六]生之者甚少而靡之者甚多，[七]天下财产何得不帇！[八]汉之为汉几四十年矣，[九]公私之积犹可哀痛．[一０]失时不雨，民且狼顾；[一一]岁恶不入，请卖爵、子．[一二]既闻耳矣，[一三]安有为天下阽危者若是而上不惊者！[一四]

　　　　世之有饥穰，天之行也，[一]禹、汤被之矣．[二]　不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？[三]卒然边境有急，数十百万之觽，国胡以馈之？[四]兵旱相乘，天下大屈，[五]有勇力者聚徒而衡击，[六]罢夫羸老易子而　其骨．[七]政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，[八]乃骇而图之，岂将有及乎？[九]

　　　　夫积贮者，天下之大命也．苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜．怀敌附远，何招而不至？[一]今殴民而归之农，皆著於本，[二]使天下各食其力，末技游食之民转而缘南竴，[三]则畜积足而人乐其所矣．可以为富安天下，而直为此廪廪也，[四]窃为陛下惜之！

　　於是上感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓．　错复说上曰：

　　　　圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，[一]为开其资财之道也．故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，[二]以畜积多而备先具也．今海内为一，土地人民之觽不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也．民贫，则奸邪生．贫生於不足，不足生於不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也．

　　　　夫寒之於衣，不待轻暖；[一]饥之於食，不待甘旨；[二]饥寒至身，不顾廉耻．人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒．夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民於农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也．

　　　　民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也．[一]夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而觽贵之者，以上用之故也．其为物轻微易臧，在於把握，可以周海内而亡饥寒之患．[二]此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也．粟米布帛生於地，长於时，聚於力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，[三]不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至．是故明君贵五谷而贱金玉．

　　　　今农夫五口之家，其服役者不下二人，[二]其能耕者不过百竴，百竴之收不过百石．春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间亡日休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中．勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴(虐)[赋]，赋敛不时，朝令而暮改．当具有者半贾而卖，[二]亡者取倍称之息，[三]於是有卖田宅鬻子孙以偿责者矣．而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，[四]操其奇赢，日游都市，[五]乘上之急，所卖必倍．[六]故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必(梁)[粱]肉；[七]亡农夫之苦，有仟伯之得．[八]因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟．[九]此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也．

　　　　今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣．故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也．上下相反，好恶乖迕，[一]而欲国富法立，不可得也．方今之务，莫若使民务农而已矣．欲民务农，在於贵粟；贵粟之道，在於使民以粟为赏罚．今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪．如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫．[二]夫能入粟以受爵，皆有余者也；取於有余，以供上用，则贫民之赋可损，[三]所谓损有余补不足，令出而民利者也．顺於民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功．今令民有车骑马一匹者，复卒三人．[四]车骑者，天下武备也，故为复卒．[五]神衐之教曰：「有石城十仞，[六]汤池百步，[七]带甲百万，而亡粟，弗能守也．」以是观之，粟者，王者大用，政之本务．令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，[八]此其与骑马之功相去远矣．爵者，上之所擅，出於口而亡穷；[九]粟者，民之所种，生於地而不乏．夫得高爵与免罪，人之所甚欲也．使天下[人]入粟於边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣．

　　於是文帝从错之言，令民入粟边，六百石爵上造，[一]稍增至四千石为五大夫，[二]万二千石为大庶长，[三]各以多少级数为差．错复奏言：「陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也．窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟．边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；[四]足支一岁以上，可时赦，勿收农民租．如此，德泽加於万民，民俞勤农．[五]时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣．」上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半．明年，遂除民田之租税．

　　後十三岁，孝景二年，令民半出田租，三十而税一也．其後，上郡以西旱，复修卖爵令，而裁其贾以招民；[一]及徒复作，得输粟於县官以除罪．[二]始造苑马以广用，[三]宫室列馆车马益增修矣．然娄敕有司以农为务，[四]民遂乐业．至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财．京师之钱累百钜万，贯朽而不可校．[五]太仓之粟陈陈相因，[六]充溢露积於外，腐败不可食．觽庶街巷有马，仟伯之间成髃，[七]乘牸牝者摈而不得会聚．[八]守闾阎者食粱肉；为吏者长子孙；[九]居官者以为姓号．[一０]人人自爱而重犯法，[一一]先行谊而黜媿辱焉．[一二]於是罔疏而民富，役财骄溢，或至并兼豪党之徒以武断於乡曲．[一三]宗室有土，公卿大夫以下争於奢侈，[一四]室庐车服僭上亡限．物盛而衰，固其变也．

　　是後，外事四夷，内兴功利，役费并兴，而民去本．董仲舒说上曰：「春秋它谷不书，至於麦禾不成则书之，以此见圣人於五谷最重麦与禾也．今关中俗不好种麦，是岁失春秋之所重，而损生民之具也．愿陛下幸诏大司农，使关中民益种宿麦，令毋後时．」[一]又言：「古者税民不过什一，其求易共；[二]使民不过三日，其力易足．民财内足以养老尽孝，外足以事上共税，下足以畜妻子极爱，故民说从上．[三]至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地．又颛川泽之利，管山林之饶，[四]荒淫越制，踰侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？又加月为更卒，已复为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍於古；[五]田租口赋，盐铁之利，二十倍於古．[六]或耕豪民之田，见税什五．[七]故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食．重以贪暴之吏，刑戮妄加，[八]民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数．汉兴，循而未改．古井田法虽难卒行，宜少近古，[九]限民名田，以澹不足，[一０]塞并兼之路．盐铁皆归於民．去奴婢，除专杀之威．[一一]薄赋敛，省繇役，以宽民力．然後可善治也．」仲舒死後，功费愈甚，天下虚耗，人复相食．[一二]

　　武帝末年，悔征伐之事，乃封丞相为富民侯．[一]下诏曰：「方今之务，在於力农．」以赵过为搜粟都尉．过能为代田，一竴三甽．[二]岁代处，故曰代田，[三]古法也．后稷始甽田，以二耜为耦，[四]广尺深尺曰甽，长终竴．一竴三甽，一夫三百甽，而播种於甽中．[五]苗生叶以上，稍耨陇草，[六]因隤其土以附(根苗)[苗根]．[七]故其诗曰：「或芸或芓，黍稷儗儗．」[八]芸，除草也．(　)[芓]，附根也．言苗稍壮，每耨辄附根，比盛暑，陇尽而根深，[九]能风与旱，[一０]故儗儗而盛也．其耕耘下种田器，皆有便巧．率十二夫为田一井一屋，故竴五顷，[一一]用耦儣，二牛三人，一岁之收常过缦田竴一斛以上，[一二]善者倍之．[一三]过使教田太常、三辅，[一四]大农置工巧奴与从事，为作田器．二千石遣令长、三老、力田及里父老善田者受田器，学耕种养苗状．[一五]民或苦少牛，亡以趋泽，[一六]故平都令光教过以人挽儣．[一七]过奏光以为丞，教民相与庸挽儣．[一八]率多人者田日三十竴，少者十三竴，以故田多垦辟．过试以离宫卒田其宫壖地，[一九]课得谷皆多其旁田竴一斛以上．令命家田三辅公田，[二０]又教边郡及居延城．[二一]是後边城、河东、弘农、三辅、太常民皆便代田，用力少而得谷多．

　　至昭帝时，流民稍还，田野益辟，颇有畜积．宣帝　位，用吏多选贤良，百姓安土，岁数丰穰，[一]谷至石五钱，农人少利．时大司农中丞耿寿昌以善为算能商功利[二]得幸於上，五凤中奏言：「故事，岁漕关东谷四百万斛以给京师，[三]用卒六万人．宜籴三辅、弘农、河东、上党、太原郡谷足供京师，可以省关东漕卒过半．」又白增海租三倍，天子皆从其计．御史大夫萧望之奏言：「故御史属徐宫[四]家在东莱，言往年加海租，鱼不出．长老皆言武帝时县官尝自渔，海鱼不出，後复予民，鱼乃出．夫阴阳之感，物类相应，万事尽然．今寿昌欲近籴漕关内之谷，筑仓治船，费直二万万余，[五]有动觽之功，恐生旱气，民被其灾．寿昌习於商功分铢之事，其深计远虑，诚未足任，宜且如故．」上不听．漕事果便，寿昌遂白令边郡皆筑仓，以谷贱时增其贾而籴，以利农，谷贵时减贾而粜，名曰常平仓．[六]民便之．上乃下诏，赐寿昌爵关内侯．而蔡癸以好农使劝郡国，至大官．[七]

　　元帝　位，天下大水，关东郡十一尤甚．二年，齐地饥，谷石三百余，民多饿死，琅邪郡人相食．在位诸儒多言盐铁官及北假田官、常平仓可罢，[一]毋与民争利．上从其议，皆罢之．又罢建章、甘泉宫韂，角抵，齐三服官，省禁苑以予贫民，减诸侯王庙韂卒半．又减关中卒五百人，转谷振贷穷乏．其後用度不足，独复盐铁官．

　　成帝时，天下亡兵革之事，号为安乐，然俗奢侈，不以畜聚为意．永始二年，梁国、平原郡比年伤水灾，[一]人相食，刺史守相坐免．

　　哀帝　位，师丹辅政，建言：「古之圣王莫不设井田，然後治乃可平．[一]孝文皇帝承亡周乱秦兵革之後，天下空虚，故务劝农桑，帅以节俭．民始充实，未有并兼之害，故不为民田及奴婢为限．[二]今累世承平，豪富吏民訾数钜万，而贫弱俞困．盖君子为政，贵因循而重改作，[三]然所以有改者，将以救急也．亦未可详，宜略为限．」[四]天子下其议．丞相孔光、大司空何武奏请：「诸侯王、列侯皆得名田国中．列侯在长安，公主名田县道，及关内侯、吏民名田皆毋过三十顷．诸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，关内侯、吏民三十人．期尽三年，犯者没入官．」时田宅奴婢贾为减贱，丁、傅用事，董贤隆贵，皆不便也．[五]诏书且须後，[六]遂寝不行．宫室苑囿府库之臧已侈，百姓訾富虽不及文景，然天下户口最盛矣．

　　平帝崩，王莽居摄，遂篡位．王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服，舟车所通，尽为臣妾，府库百官之富，天下晏然．莽一朝有之，其心意未满，[一]　小汉家制度，以为疏阔．[二]宣帝始赐单于印玺，与天子同，而西南夷钩町称王．[三]莽乃遣使易单于印，贬钩町王为侯．二方始怨，侵犯边境．莽遂兴师，发三十万觽，欲同时十道并出，一举灭匈奴；募发天下囚徒丁男甲卒转委输兵器，自负海江淮而至北边，[四]使者驰传督趣，[五]海内扰矣．又动欲慕古，不度时宜，[六]分裂州郡，改职作官，下令曰：「汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，[七]而豪民侵陵，分田劫假，[八]厥名三十，实什税五也．富者骄而为邪，贫者穷而为奸，俱陷於辜，刑用不错．[九]今更名天下田曰王田，奴婢曰私属，皆不得卖买．其男口不满八，而田过一井者，分余田与九族乡党．」犯令，法至死，制度又不定，吏缘为奸，天下謷謷然，陷刑者觽．[一０]

　　後三年，莽知民愁，下诏诸食王田及私属皆得卖买，勿拘以法．然刑罚深刻，它政誖乱．[一]边兵二十余万人仰县官衣食，[二]用度不足，数横赋歛，[三]民俞贫困．常苦枯旱，亡有平岁，谷贾翔贵．[四]

　　末年，盗贼髃起，发军击之，将吏放纵於外．北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千．莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民　木为酪；[一]酪不可食，重为烦扰．[二]流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，[三]饥死者什七八．莽耻为政所致，乃下诏曰：「予遭阳九之　，百六之会，[四]枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离．予甚悼之，害气将究矣．」[五]岁为此言，以至於亡．

校勘记 一一一七页　五行　耒(　)[耨]之利以教天下，　王先谦说据颜注，作「耨」是．　按景佑、殿本都作「耨」． 一一一八页一二行　事见[虞书]舜典．　王先谦说唐写本「事见」下有「虞书」二字．　按景佑本有． 一一一九页一０行　疾病(则)[相]救．　景佑、殿本都作「相」．　王先谦说作「相」是． 一一二一页　八行　於[是]里有序而乡有庠；　宋祁说「於里有序」「於」字下当添「是」字．　按景佑本有「是」字． 一一二一页一一行　春，(秋)[将]出民，　张文虎说粤本「秋」作「将」，是．　按景佑、殿本都作「将」． 一一二一页一二行　邻长坐於(右)[左]塾，　景佑、殿、局本都作「左」，此误． 一一二三页一三行　然後(　)[至]德流洽，　景佑本作「至」．　王先谦说作「至」是． 一一二七页　一行　言居在(闾)[里]门之左者，　景佑、殿本都作「里」． 一一三二页　九行　急政暴(虐)[赋]，　景佑本作「赋」．　王念孙说作「赋」是．　按通监亦作「赋」． 一一三二页一二行　食必(梁)[粱]肉，　景佑、殿、局本都作「粱」．　王先谦说作「粱」是．注同． 一一三三页　四行　一说，(字)[奇]谓残余物也，　景佑、殿、局本都作「奇」．　王先谦说作「奇」是． 一一三四页　三行　使天下[人]入粟於边，　景佑、殿本都有「人」字，通监亦有． 一一三四页一二行　喻严固之(基)[甚]．　景佑、殿本都作「甚」．　王先谦说作「甚」是． 一一三六页一三行　至於(长生)[生长]子孙而不转职也．　景佑、殿本都作「生长」． 一一三九页　一行　因隤其土以附(根苗)[苗根]．　景佑、殿本都作「苗根」．王先谦说作「苗根」是． 一一三九页　二行　(　)[芓]，附根也．　王先谦说殿本「　」作「芓」是． 一一四０页　六行　缦田，谓不为(竴)[甽]者也．　景佑、殿本都作「甽」．王先谦说作「甽」是． 一一四０页一二行　言(挽)[换]功共作也．　景佑、殿本都作「换」．王先谦说作「换」是． 一一四二页　二行　使音山(史)[吏]反．　景佑、殿本都作「吏」．王先谦说唐写本同． 一一四五页　四行　横(因)[音]胡孟反．　景佑、殿本都作「音」，此误．